| 城市 |
单位名称 |
地址信息 |
单位类别 |
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| 成都草堂寺 |
成都市浣花溪畔 |
简介：草堂寺，在杜甫草堂东邻，是一座千年古刹，始创与东晋。草堂寺与成都文殊院、昭觉寺、宝光禅寺并称“四大精蓝”。今草堂寺（梵安寺）为清代重建，整个建筑群至今保存完好，有山门（即今草堂南大门）。天王殿、大雄宝殿、戒堂和藏经楼五重主体建筑，庙貌恢宏，特别是大雄宝殿、藏经楼巍峨庄严，翘角飞檐，雕梁画栋，颇具气势，可以想见当年香火的旺盛。成都草堂寺梅园，位于草堂的西北角，占地数十亩，原是一处私家花园。过诗史堂折而向西，经水槛，穿月洞门，梅园就在眼前了。梅园经过数十年的苦心经营，特别是1958年挖掘了一个二十多亩水面的人工湖， 1985年又扩建了“待雪苑”之后，其面貌发生了很大的改观，已成为草堂内一处颇具特色和魅力的园中之园。每当冬去春来，园内灿若烟霞的红梅，总是吸引成都市民前来游春踏青。
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| 陆游祠 |
崇州市东大街 |
简介：陆游毗邻罨画池，为纪念曾任蜀州通判的爱国诗人陆游而建。占地面积约4亩，建筑面积900多平方米，是省级重点文物保护单位，也是除陆游家乡浙江绍兴外，全国仅有的纪念陆游的专祠。陆游曾两次出任蜀州通判。在蜀州期间曾多次游览州中山川名胜，写下100多首寄怀蜀州的诗词，抒发他一腔忧国忧民的赤子情怀。在城外的崇州境西北之隅的凤栖山，有个与陆游祠遥相呼应的梅花寨，被称为放翁遗香圣地。陆游任蜀州通判登临古寺时曾从这崖上山。山道断桥边的梅花在黄昏风雨中寂寞开放而芳香不改的美景，为他后来后《卜算子咏梅》获取了创作灵感。有专家考证，“驿外断桥边”意境的原型，就在今梅花寨旁，寨区梅花近千亩，花开时节，呈现“十里梅花香雪海，千树万枝浮暗香”之美景。整个陆游祠为仿清建筑，含大门、长廊、过厅、序馆、两庑、正殿等，主体陈设突出“梅”的主题。过厅以“梅馨千代”命名。序馆为“香如故堂”，陈列陆游生平简介，陆游遗像玉石碑、陆游手迹碑。堂后辟梅园，广植陆游喜爱的梅花。正殿为“放翁堂”，塑陆游坐像。两庑陈列陆游诗文各种版本及诗意画。正殿之南新增了文物陈列厅，专供陈列崇州的历史文物。
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| 文君井 |
邛崃市内里仁街 |
简介：相传为司马相如与卓文君开设“临邛酒肆”时的遗物，西汉司马相如与邛崃富商卓王孙之女卓文君相爱，文君夜奔相如，结为夫妇，婚后设酒店于临邛市上。“文君当垆，相如涤器”，后世传为佳话。据传，此井即相如文君当年汲水之所，后人遂题名“文君井”，唐诗人杜甫流寓成都时作《琴台》诗有“酒肆人间世，琴台日暮云”句，就是凭吊遗迹之作。文君井为不规则的矮罐形土窖井，周置石栏，井口和井面均为石质，现有庭园十余亩，园内有当垆亭，水香榭，听雨亭，梳妆台等建筑，均为清末民初所建，井旁不远处有琴台，台前有月池、假山、园林，别具一格，“井上梳风竹有韵，台前月古琴无弦。”这幅悬于琴台的对联，写出了文君中园内的景色。新南门、金沙客运车站乘车。
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| 望丛祠 |
郫县城南 |
简介：为古代蜀国望帝杜宇、丛帝开明的祀祠。郫县古为蜀都，相传望帝杜宇教民务农，丛帝开明为民治水。二帝遗爱于民，后人尊祀。原而帝分祠，北宋仁宗康定二年（1041年），邑令赵可度将望帝与丛帝合祀，建望丛祠。此后各代均有修葺。1985年扩建后，望丛祠占地面积为5.5万平方米，望帝陵高15米，丛帝陵高12米。祠内楼亭池榭错落起伏，遍种翠柏，枝繁叶茂。每年清明前后举行赛歌会，起源于“杜鹃啼血”的故事。祠前门屏墙上镶嵌有刻石《望丛祠》三个大字，为辛亥革命志士但懋辛手书。
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| 杜鹃城遗址 |
郫县县城以北一里许 |
简介：据文献记载，杜鹃城为古蜀国望帝、丛帝两代蜀王的都城。望帝定都于郫，死后魂化杜鹃，所以称为杜鹃城，它距今已有二千八百多年的历史，部分城墙还依稀可见。杜鹃城遗址是考证古蜀国政治、经济、文化最重要的遗址之一。
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| 成都清真寺 |
成都市鼓楼南街 |
简介：始建于明洪武八年（1375年），清雍正、乾隆时曾予大修，该寺坐西朝东，原建筑规模甚大，1941年邦克楼及木牌坊等被日机炸毁。现存主要建筑为礼拜殿，长方形，面阔3间，宽16．86米，进深7间，深31．55米，内置金柱二列，周围用双步廊，均作卷棚式。屋顶为长方形，前后两端作三重檐歇山式，从屋脊平面看乃一工字形，为此寺一大特点。房顶盖琉璃瓦，脊上安置鸱吻等瓦饰。殿内后部砌砖墙，其余三面装木格门，格心花纹精美。殿内第4间金柱处又装格门和天宫罩，将殿分为内外两部，更增加了严肃气氛。顶棚天花绘卷草花卉。从整个建筑看，当为清代所造。
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| 邛窑遗址 |
邛崃临邛镇南河什方堂村 |
简介：邛窑是我国古代的著名瓷窑之一。邛窑遗址位于邛崃临邛镇南河什方堂村。始于东晋，兴于隋，盛于唐，衰于南宋。隋唐窑址分布于今邛崃市固驿镇瓦窑山、西河乡尖山子、白鹤乡大渔村和南河乡什方堂村4等处。其中以“什方堂”村遗址最大，文物精品众多。1985年公布为全国重点文物保护单位。
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| 千佛塔 |
都江堰市区北5公里幸福乡灵岩山七星岩 |
简介：此塔系唐开元年间（713-741），印度僧人阿世多尊者重建灵岩寺时修建。为石雕堵坡式实心塔，通高3米，底径约7．5米，下设须弥式塔基，上置覆钵形塔身，共13层，下大上小，各层雕满结枷跌坐佛像，故称千佛塔。下三层佛像刻有莲坐项光，以上各层依次缩小。像高数厘米，精雕细刻，衣纹清晰，神态慈祥，总共约800余尊。塔顶饰莲花瓣两层，上置莲座，置铁铸释迹牟尼佛座像一尊。此像与石雕像风格不同，疑为后配。千佛塔在宋代很有名，诗人范成大有“五桥今日新知路，千佛当年旧缀名”之句。造型奇特，雕琢精细，为蜀中鲜见。
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| 大邑子龙庙 |
大邑县安仁镇 |
简介：子龙庙又称将军庙。在大邑县城东1公里银屏山下赵云墓前。庙几经兴废，清康熙四年（1665年），知县李德跃重建子龙庙。乾隆、嘉庆间进行过三次大的修葺，道光、咸丰年间又加以维修和扩建，成为拥有三重大殿的祠宇。1930年，划为郊外公园，又在庙内建扩荷池、筑月台、坪梅亭、小沧洲、占荷亭等楼台亭榭，使子龙庙的环境更加宽阔优美。尤其在每年庙会期间，远近游人，熙来攘往，盛极一时，别有一番情趣。近年又将正殿、厢房、因山间、荷花池、占荷亭、小沧州等修复，重现了旧日风姿，为大邑县重要的旅游开放胜地。
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| 灵岩寺 |
都江堰市区北5公里幸福乡灵岩山七星岩 |
简介：寺内的主体建筑是千佛殿，也是寺内保存最好、规模较大的一座古建筑，因殿宇周壁供置众多佛像而得名。千佛殿始建于唐代，现在是明代重建的木结构建筑。殿内最引人入胜的是40尊宋代彩色泥塑，距今已近千年了，仍保存完好。它表现了40位高僧的不同形象和性格，尊尊动人，个个传神，无一雷同。梁启超曾有“海内第一名塑”的题字。寺内的另一胜迹是辟支塔，它挺立于千佛殿西北。此塔始建于宋代，塔高54米，是八角九层的楼阁式砖砌建筑。造型奇特，塔身上下不一。一至三层是重檐，四至九层为单檐。古朴的门窗、富有变化的塔檐和纤巧挺拔的塔身，使人感到庄严大方中不失玲珑奇巧。墓塔林简称塔林，在大雄宝殿的西侧，是由灵岩寺历代住持高僧的墓塔、墓碑组成的。墓区里保存着自唐代至清代的各种墓塔167座，墓志铭石碑81座。规模之大、数量之多仅次于河南嵩山少林寺的塔林。
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| 郫县古城遗址 |
郫县三道堰镇古城村 |
简介：郫县古城遗址位于郫县三道堰镇古城村，是成都平原多处史前城址中保存最为完好的一处遗址。遗址长约650米，宽约500米，总面积32万平方米，属新石器时代晚期，距今有4000年左右的历史。1996年古城遗址与成都平原其它吏前城址被评为全国十大考古发现之一。1997年大规模考古发掘中又发现了全国同时期最大的礼仪性建筑遗迹，国内外数十家新闻单位进行了报道，引起了文物考古和史学界的极大关注。
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| 宝光寺 |
成都新都县城北 |
简介：位于新都县城北，距成都18公里，沿川陕路前行约半小时的路程，便可见到这座红墙环绕，佛塔凌空，竹树掩映的高大古庙。宝光寺是四川著名禅寺，为四川省文物保护单位之一，占地面积120多亩，建筑面积2万余平方米，它规模宏大，藏经丰富，僧徒众多，是清朝以来我国南方“四大佛教丛林”之一。相传宝光寺始建于东汉，曾名大石寺，唐广明元年更名宝光寺，清康熙九年重建为1塔5殿16院的建筑群。面积：占地面积120多亩，建筑面积2万余平方米。坐北朝南，整个建筑由一塔、五殿等组成，门前乃一雄浑的“福”字照壁，殿堂宏伟壮丽，造型优美。全寺主要建筑均以石柱支撑。宝光寺塔，方形平面，高30米，13重檐，每层四面皆嵌佛像。罗汉堂内供奉着500尊清代泥塑罗汉，高约2米，彩绘贴金，保存完整，为难得的艺术珍品。寺内珍存1座清代镂空精雕的3层大青石舍利塔，由整块青石雕镂而成，高5.5米，直径2米，并存有著名的三宝：舍利子、优昙花和贝叶经。寺内的门窗、檐拱或塑飞禽走兽，或雕瓴毛花卉，做工精细，栩栩如生，充分显示出了我国古代建筑工匠的高超技艺。
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| 文殊院 |
成都市文殊院街15号 |
简介：文殊院位于成都市北门，乃清代川西“四大丛林”之一，是全国汉族地区重点佛教寺庙。其前身是唐代“妙园塔”，宋时名“信相寺”，明时毁于战火。清康熙三十年（公元1691）重修之后改称“文殊院”。康熙帝御笔“空林”二字，钦赐“敕赐空林”御印一方。康熙帝墨迹至今仍存院内。文殊院坐北朝南，建筑面积11600平方米，殿堂房舍190余间。天王殿、三大士殿、大雄殿、说法堂、藏经楼庄严肃穆，古朴宏敞，为典型的清代建筑。两旁配以禅、观、客、斋、戒和念佛堂、职事房，形成一个封闭的四合院。两相对峙的三檐式钟鼓楼，钟楼里悬有4500多公斤的铜铸大钟一口。观音大士像为青铜铸造，可称雕塑精品。护法神韦驮像，为清道光九年（1829年）第七代方丈本圆用青铜翻砂而成，工艺精细，童颜神态，体现了“童子相貌，将军威仪”的风度。还有一尊列为“空林八观之一”的缅甸玉佛，是院僧性鳞和尚于民国11年（1922年）历尽艰辛，步行募化到缅甸请回的。另外，院内还有大小300余尊佛像，无论是石刻、铜铁铸造，还是木雕泥塑，均具有文物艺术价值。文殊院还珍藏有许多珍贵文物和佛经、文献上万册......
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| 杜甫草堂 |
成都市西郊浣花溪畔 |
简介：杜甫（712-770），安史之乱后于公元759年由甘肃颠沛流离到了成都，靠了友人的帮助在城西浣花溪畔营建了草堂。他在这里居住了将近4年，写下了240多首诗篇。《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》等就是在这里写的。为了纪念这位伟大的诗人，北宋以来，就有人在诗人故居处建园立祠，供人瞻仰。当年杜甫居住的草堂早已不存在了。现在的草堂，实际上是后人为纪念杜甫而建的一所优美园林。草堂总面积为300亩，其间檐廊结构布局紧凑，位于诗史堂中的铜色杜甫像，恢宏古朴，工部祠堂内供奉有杜甫的泥塑像，栩栩如生，让人顿生敬慕之情。草堂内，小桥、流水、梅园、竹林交错庭中，另有春之梅，夏之荷，秋之菊，冬之兰可赏，置身其中，让人可发思古之幽思，又享大自然之浪漫。杜甫草堂主要建筑自前至后有大廨、诗史堂、柴门、工部祠、少陵草堂碑亭等。 大廨里陈放着国画杜甫堂全景和杜甫生平介绍。诗史堂正中是杜甫行吟的雕塑之像，壁柱间悬挂着历代石刻杜甫像的拓片、木刻板和纪念诗人的对联；两侧陈列室展出近代书画家的杜甫诗意画和书法。工部祠内有杜甫彩塑像，明、清石刻像和两通少陵草堂图碑刻；后人把在四川当过地方官的宋代著名诗人黄庭坚和陆游......
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| 大圣慈寺 |
成都市东风路一段 |
简介：大慈寺曾以拥有众多的名家壁画而著称天下，占地1.7万平方米，号称成都第一大佛寺，现为成都市博物馆所在地。
大慈寺古称“震旦第一丛林”，相传始建于隋朝，唐玄宗赐匾“敕建大圣慈寺”。唐代名僧玄奘曾在这里受戒。唐代扩建后，规模宏大壮观，当时寺内有96个院子，楼、阁、殿、塔、厅、堂、房、廊共8524间，壁上有各种如来佛像1215幅，天王、明王、大神将像262幅，佛经变像114幅。所有画像“皆一时绝艺”，是一座极其珍贵的艺术宝库。宋苏轼誉为“精妙冠世”。宋李之纯《大圣慈寺画记》称：“举天下之言唐画者，莫如大圣慈寺之盛。”大慈寺历经兴废，多次毁于兵火。现存诸殿系清代顺治后陆续重建。殿宇有天王、观音、大雄诸殿及说法堂、藏经楼等。大雄殿、藏经楼以峡石为柱，雄伟壮观。寺内殿宇宏丽，院庭幽深，古木参天。现内设茶园、棋苑、名小吃店。大慈寺现为成都市博物馆所在地。馆内收藏有新中国成立后成都地区历年出土和征集得来的历史文物、资料、品种齐全，数量众多，计有新石器时代和春秋战国时期遗址出土的大量石器、卜骨、骨器、铜器等珍贵文物；有内容丰富的汉代画像砖、石，历代精美漆器。这些实物是研究古代蜀文化的重要佐证。另外......
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| 都江堰市二王庙道观 |
二王庙 |
简介：二王庙背倚玉垒山，面临眠江，与安澜桥相 对，是纪念李冰父子的庙宇。这里殿、亭、楼、 阁依山而建，四周翠竹葱郁，古木参天。殿内照 壁绘有都江堰灌区示意图。石壁上有明正德 年间刻的深淘滩，低作堰六字诀和遇湾切 角，逢正抽心八字诀。二王庙原为望帝词，是 奉祀杜宇的词。南齐建武元年（494年），将此词改 名为祟德词以奉祀李冰。宋代以后，因李冰 与传说中的二郎相继被救封为王，故又改称二王 庙。正殿李冰坐像仪态从容，聚神凝思。后殿二 郎立像目光炯炯。殿内歌颂李冰父子治水功德的 匾额、检联、诗文随处可见。二王庙是道教官观， 李冰父子自然被祀奉为道教真人。
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| 成都昭觉寺 |
成都市北郊5公里昭青路 |
简介：昭觉寺与成都动物园仅一墙之隔，创建于唐朝贞观年间，初名建元寺，唐宣宗时赐名昭觉。五代时前蜀皇帝王建曾将其改名为宣华苑，宋徽宗时又复名为昭觉寺，明末毁于战乱之中。清代康熙二年，当时著名高僧破山和尚发起重建，并开荒种田，植树造林，筑堤引水，修石堰长达7.5千米。破山和尚采取的一系列生产自救措施，终于使寺庙发展成为“川西第一丛林”。康熙皇帝曾题诗赞它“入门不见寺，十里听松风”。千余年来，昭觉寺不仅在中国佛教史上占有重要位置，高僧辈出，代不乏人，而且在中外文化交流史上也作出过突出贡献。至今，日本和东南亚一带的许多佛教寺庙还把昭觉寺视为祖庭著名高僧圆悟禅师所写的《碧岩录》《圆悟心要》被列入日本的大正藏。他所著《茶禅一味》传入日本300余年，至今还被日本茶道界奉为至宝。昭觉寺在十年动乱期间遭到严重破坏，土地也被动物园占去近半。它的恢复是近10多年的事情，虽然规模远不如历史上的辉煌岁月，但其气派仍然可观，终日香火鼎盛。
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| 成都市青羊宫道观 |
一环路西二段 |
简介：中国著名的道教宫观。唐代名“玄中观”。公元880年黄巢起义军攻破长安，唐僖宗仓皇逃到成都，曾驻观内。后来即下诏改观名为“青羊宫”。相传唐时两位皇帝曾驾临此宫。青羊宫地处原青羊肆，传说老子骑青牛过函谷关，为关今尹喜讲道德经，讲到一半，老子有事要走，对尹喜说：“子行道千日后于成都青羊肆寻吾”。1000天后，老子如约而来，在这里继续对尹喜讲经说法。现存建筑是清代陆续修建的。重要的建筑有灵祖殿、乾坤殿、八卦亭、三清殿、斗姥殿、唐王殿，两边有老子降生台和说法台。八卦亭是青羊宫的主体建筑之一，气势雄伟、镂刻精湛。亭基四方形，亭身呈圆形，象征天圆地方。亭为双亭重檐翘角，亭顶盖有黄色琉璃瓦，亭身由8根镌刻条龙的石柱支撑。其中一根柱上的条龙有拳印痕迹，传说这条龙乘某天晚上想逃离青羊宫，恰被巡逻的月亮真人发觉，一拳把它打在柱上，拳印由此留下。宽敞雄伟的三清殿前有一对清代雍正年间从北京运来的铜羊，其中一只单角铜羊，将十二生肖的特征汇聚一身，造型奇特不凡，各部位为鼠耳、牛鼻、虎爪、兔嘴、龙角、蛇尾、马脸、羊须、猴颈、鸡眼、狗腹、猪臀。每年的农历二月十五，这里都要举行花会，相传这天是老子的生日。
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| 武侯祠 |
成都市武侯祠大街231号 |
简介：武侯祠建于唐，唐朝大诗人杜甫曾有诗写到它：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”现在的武侯祠是清康熙年间重建的。它同先主庙、刘备莫相毗连。 武侯祠主体建筑分大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重，严格排列在从南到北的一条中轴线上。
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| 彭州市丹景山净水寺 |
九陇镇 |
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