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单位名称 |
地址信息 |
单位类别 |
联系电话 |
| 教弩台 |
合肥市淮河路东段北侧 |
简介：又称古教弩台、曹操点将台。高5米，面积3700平方米。《合肥县志》记载，台为东汉末曹操所筑，在此教强弩500人以御孙权水师，故名。台上有井，因井口高出街道平房屋脊，称屋上井，水味甘美，四季不竭，井口石栏拙朴古老，现出23道提水绳沟，绳沟石质光亮如玉，栏上镌刻“晋泰始四年殿中司马夏侯胜造”字样。曹操父本夏侯氏子，曹操也应为夏候氏，故夏候胜造此井具有纪念先人之意。台中佛寺，始建于南朝萧梁时期，初名铁佛寺，唐时更名明教寺。现有庙宇为磁平天国遗民袁宏谟削发为僧后所建，为江淮名寺。
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| 三河太平军城垒 |
肥西县三河镇 |
简介：太平军于清咸丰五年（1855），为抗击清军所建。三河镇，古称三集。为水陆要冲，汇庐江杭埠、丰乐、中河三水于此，故名。南通舒城，西接庐江，东达无为、巢县（今巢湖市），历来为兵家必争之地。太平军曾在此筑城一座，城长方形，东西约1000米，南北约300米，城墙高约7米。城外还筑炮垒9座。城墙底宽约1.5米，顶宽约0.5米，底部条石彻成，中部小灰砖垒砌，上部青砖砌表，内填石、土。因战争和人为毁坏，现城墙尚遗留150米左右。在文物普查时，同时发现太平天国时三河守将吴定规、蓝成春的指挥部，旧地整体面貌依旧。并在城垒内出土太平军使用的铁炮、铜炮多尊，还发现火炮用的铅弹丸1000多公斤。
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| 吴复墓石刻 |
肥东县萧圩乡享堂任村 |
简介：吴复（1321-1383年），字伯起，合肥（今市）人。元未随朱元璋起义，屡建战功，封安陆侯。后战死，归葬于此。朱元璋（明太祖）谕葬。并建有享堂，以任姓平民守之，后任姓繁衍成村，即以享堂任村为地名。今享堂已毁，墓冢渐削平，但墓前石刻仍存。现存石雕有武士2人。羊、马、控马人各1对，华表1对，龟石基座1个。整个石雕群均为花岗岩石质，系用整石雕凿而成。雕刻方法简练、粗犷，形象准确，刻工精湛。具有元未明初石刻的特色，为雕刻工艺中之珍品。
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| 渡江战役总前委旧址 |
肥东县撮镇瑶岗村 |
简介：渡江战役总前委旧址位于肥东县撮镇瑶岗村，设纪念馆。这里东有店埠河，南有淮南铁路和合肥至裕溪口公路，水陆交通方便。淮海战役结束后，1949年3月中旬，由邓小平、陈毅率总前委机关，进驻于此，统一指挥渡江战役。同时，饶漱石、张鼎丞、曾山、魏文伯、舒同率中共中央华东局机关和华东军区机关，也进驻于此。在此制定了《京沪杭战役实施纲要》，对渡江作战作了具体部署。渡江战役胜利后，4月25日，总前委离开此地向江南进发。原住民房115间，面积2519m2。后有部分倒塌，现已维修，并在旧址内进行了复原陈列，成立了渡江战役总前委旧址纪念馆。
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| 月潭庵 |
合肥市桐城路97号 |
简介：月潭庵，在南门内，康熙四十五年（1706年）重修，有邑人黄际会碑记，旧志唐建。”原为一座规模较大的佛教庵堂，坐北朝南，东临今桐城路。有山门、大殿、观音殿、修道房四进。一进山门，四间，原有哼哈二将；二进大殿，六间，原供释迦、药师、弥陀三尊大佛；三进观音殿，六间，原供观音、文殊、普贤三尊菩萨；四进修道房，四间，每进两边各有厢房，合计共有砖木结构的平瓦房三十余间。解放前，庵内香火旺盛。尔后逐渐遭到破坏，山门、大殿改为民宅，钟鼓、碑刻遭毁。孔、唐、沈、朱等僧尼多人，相继圆寂，修道房也被拆除。现仅存观音殿两间，内设佛堂，供奉观音菩萨，现由僧尼界慧住持。现在庵门朝东，黑漆大门上镶有铜环，刻有金字对联，至今闪闪发光。上联：月光皎洁禅心寂，下联：潭影澄清色相空。
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| 宝莲寺 |
合肥市淮河路42号 |
简介：宝莲寺位于明教寺东侧一巷内。前身为二郎庙，1987年因旧城改造，迁建于此，并改名为宝莲寺。山门上“宝莲寺”三个金色大字，为原全国佛教协会会长赵朴初题书，佛堂中供奉观音菩萨金身塑像。寺内原住持胜海法师圆寂后现由僧尼浩莲住持。
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| 三国合肥新城遗址 |
合肥市鸡鸣山东麓 |
简介：三国合肥新城遗址，位于合肥市西15公里鸡鸣山东麓。为三国魏青龙元年(233)扬州都督满宠为抵御孙吴军所筑。孙权曾亲率十万大军围攻此城，终未攻下。西晋淮南郡曾设治于此。遗址南北长33O米，东西宽21O米。由十余个高土墩绵亘相连成长方形。对研究古城合肥的变迁具有重要价值。
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| 大城头遗址 |
肥东县阚集乡大程村 |
简介：大城头遗址又称“皇城”。为江淮地区新石器时代至殷商时期遗址。形似一圆墩台，长100米，宽80米，高出地面2-3米。经考察，遗址文化层深达3米，除表土50-6O厘米受损严重外，其下皆保存完好，已采集有大量标本，如石斧、石镞、蚌刀、陶纺轮、鼎、罐、鬲、盆，以及陶片等。为省级重点文物保护单位。
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| 大陈墩遗址 |
肥东县龙城乡仓村 |
简介：大陈墩遗址又称“大陈孤堆”。为江淮地区新石器时代至殷周时期遗址，总面积4O00平方米。墩台形成三个阶梯，最高一层长43米，宽20米。第一层与第二层高差2.5米，坡陡呈75度角，第三层为缓坡。经考察，在墩西坡红烧土中还发现有稻粒结块，属国内最早发现。遗址除表土30-40厘米受损严重外，其下4-4.2米保存完好。已采集到石斧、炼铜渣、陶拍、残陶片等。为省级重点文物保护单位。
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| 龙城遗址 |
肥东县龙城乡龙城村 |
简介：龙城遗址为江淮地区商周村落遗址和秦汉浚道县城址。遗址东、西、北三面有3-4米高的土垄，勘查有夯土层，为旧城墙倒塌后所形成。南面仍可识辨城垣旧址。城垣长600米，宽420米。旧城址内有汉代断砖、碎瓦、残陶片，以及具有商周时期特征的遗物。旧城址外几座村庄多有古墓群，曾发现汉至南北朝时期石室、砖室墓群。为省级重点文物保护单位。
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| 包公祠 |
合肥市环城南路东段 |
简介：在合肥市包河公园香花墩。是纪念北宋包拯的专祠。始建于明弘治年间（1488-1505）；现存建筑为清光绪八年（1882年）重建，1946年又修。香花墩曾是包拯读书处。明弘治时，庐州太守宋光明见其风景幽雅。逐将一座古庙改建成包公书院。嘉靖时（1522-1566）改建书院为祠。祠内有包拯塑像和石刻像，陈列包拯和包氏家族的文物和有关文献资料。包拯（999-1062），字希仁，庐州合肥（今属安徽）人。仁宗时任天章阁待制、龙图阁直学士、开封府尹，官至枢密副度。因其为官清正，民间俗呼“包青天”。祠周包河，生红花藕，传言藕内无丝，“无丝”乃包拯铁面“无私”的谐音。祠旁有亭，亭内有井，名曰：廉泉，相传为官为廉者不敢饮此泉水。香花墩四面环水，一桥径渡，杨柳盈岸，菱荷满池。
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| 包氏宗祠 |
肥东县解集乡大包村 |
简介：包氏宗祠位于肥东县解集乡大包村。为北宋名臣包拯的家族祠堂，南距包拯出生地小李蛮村（原名小包村）仅2公里。始建于宋，现存为清光绪年间（1875-1908年）建筑。祠堂处在群山环抱之中，景色秀丽。奇特的是，一般宗祠均大门朝南，唯该祠是大门朝北。相传包拯因严惩恶吏得罪朝中权贵，权贵屡向皇帝进谗，诬包拯图谋不轨。包拯为表白忠心，故将家族祠堂大门朝北，以示“子子孙孙，永不面南”。现存宗祠4进，青砖小瓦，正厅居中陈列有《包氏宗谱》、《包孝肃议》及包拯画像。祠堂附近有不少有关包拯的传说遗迹。
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| 西庐寺 |
合肥市紫蓬山山顶 |
简介：西庐寺中供弥勒佛，左右四大天王像，地藏殿十五间，殿中木塔一座，殿左右十王。加上大佛殿、后殿、官厅、掸堂、观音堂、二层八卦亭、钟鼓楼、藏经楼、通公塔、望湖楼，等等，真是殿宇恢宏。寺内还收有众多文物：唐代八仙造像、童子童女铜像，宋代大诗人苏东坡遗物——一方来砚，清朝皇帝钦赐的玉如意、古鼎、大明宣德炉等世所罕见的古物，堪称名刹加宝刹了。
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| 李鸿章故居 |
合肥市淮河路208号 |
简介：1997年前，合肥仅存两处李氏家宅，即被列入市级文物保护单位的李鸿章故宅和李鸿章侄孙李国蔬（李鹤章孙）住宅，均是较典型的江南清代民居建筑。李鸿章故居西边尚存四进约50间，临街门面过去李府曾用来开当铺，解放后是淮河路百货公司商店，其第三、四进为“回”型二层楼阁，住女眷，故称“小姐楼”或“走马楼”。1999年秋修竣的李鸿章故居共五进1800m2，占地2500m2，内中专室布置李鸿章生平陈列。这条50米的展带分五部分，以较为翔实的资料、实物、图片、模型，客观反映了李鸿章的一生并侧重介绍有关他的乡土资料。
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| 吴王庙 |
合肥市吴山镇东侧 |
简介：因这里安葬着唐末农民起义军领袖吴王杨行密，以及后人为祭祀他而建的庙宇，故得名。杨行密(852－905年)系合肥人，字化源。年轻时即怒视朝廷腐败，怜悯民不聊生，二十几岁便揭竿而起，出生入死，南征北战。由于“宽仁雅信，善取人心”，纵横驰骋，屡战告捷；建立吴国后又施行一系列优抚百姓的政策，因此深受四方拥戴和敬仰。千百年来，吴山庙几遭战火，历经兴衰。现存庙宇砖墙瓦屋，雕梁画栋，塑像碑刻，庄严肃穆。上庙敬香的人们纷至沓来，连年不绝。庙侧有吴王墓和子杨博及百花公主坟，毫无雕凿修饰之状，足见吴王生前之清贫淡泊。后来因吴山起义，在此建立了吴山起义纪念馆和纪念碑。吴山庙（镇）特产有“吴山三宝”（西瓜、贡鹅、早甜桃）和“吴王贡酒”以及被称为“华夏一绝”铁字书画等。
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| 刘铭传故居 |
合肥市肥西县 |
简介：刘老圩1836年9月7日（清道光十六年七月二十七日）凌晨，刘铭传生于合肥西乡井王四房部（今肥西县南分路乡建设村四房村民组），其家1856年8月被抓捕刘铭传的清兵焚毁，今只存当年屋后月芽塘轮廓及房屋柱基、条石。1868年，刘铭传回乡择址（在原址东南约3000米）兴建新宅“刘老圩。圩基包括水面，占地约6公顷。建圩时四周挖壕沟垫圩基地，西面挖大堰烧砖瓦，就近从山上取石料。为了面对大潜山，刘老圩建筑坐西朝东。圩内四周是深壕和石围墙，大潜山汇流的金河水绕圩而过。围墙上配有5座碉堡、炮台。分内、外壕沟。外壕有东南、东北角两大吊桥，各桥分别有两层门楼7间，住有兵勇护圩。过外吊桥进圩内即是内壕沟，每座吊桥处均有门楼。
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| 段家祠堂 |
合肥市淮河路 |
简介：建于民国初年。严格地说，段家饲堂庞大的建筑群实际上分为调堂、公馆（住宅）、花园三部分，西至今第一人民医院，北迄今合肥工业大学北区，共占地200多亩。词堂三进九大间，琉璃瓦、风火墙、飞檐斗拱、雕梁画栋。跨过山门，过天井院，祭把大厅高悬“百世其昌”、“再造共和”、“国家干城”匾额。厅西壁嵌石明确标示段氏家饲为段芝贵所建。段芝贵别号“小段”，其地位次于段棋瑞而辈分高于段棋瑞，故有“小段不小，老段不老”之说。饲堂天井院西墙有月门通往公馆区和花园。整个建筑群据说共用去6万多块银元。不幸的是，段家调堂1974年毁于大火。灾后重建办公、宿舍楼，原在段家饲堂南边办公的新华社安徽分社搬了过来。其西边的四合院式住宅建筑，1985年7月被公布为市级文物保护单位，但终在90年代初被拆除盖了单位宿舍楼。
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| 庐州府城隍庙 |
合肥市霍邱路 |
简介：庐州府城隍庙为清代庐州府庙。始建于北宋皇祐三年（1051）。清咸丰四年（1854），太平军攻打合肥，毁于战火。同治十年（1871），地方官筹款重建，因经费缺乏，中途停工。光绪五年（1879），由李鸿章之弟李鹤章出面募捐续建。昔日，大庙前旗杆矗立，山门口石狮相对，山门3间，左右耳房各5间；戏楼5间，两旁耳房各4间；大殿3间，两侧耳房各3间；大殿和戏楼之间东西厢房各12间。大殿前有铁香炉一座。殿中有城隍像，厢房中有城隍夫人像。东西供奉十殿阎王，并有阴司刑狱设施。旧时，每年春节和农历七月二十九日城隍寿诞期间，庐州府和合肥县大小官员、善男信女都要前来拈香、礼拜，戏楼上有连台《目莲救母》酬神戏演出，小商小贩和游人也峰拥而至，庙街顿成闹市。二十世纪五十年代，山门口石狮被砸，庙内塑像一扫而光，古建筑也遭破坏，仅存山门、戏楼、大殿、娘娘殿等建筑。1980-1982年由市文物管理处主持修复。1985年7月12日，合肥市人民政府公布为市级文物保护单位。
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| 李鸿章享堂 |
合肥市瑶海区大兴集 |
简介：李鸿章病逝后，灵枢暂停于北京贤良寺。按其生前有在家乡安葬的意愿，清廷和李鸿章后代在大兴集（在合肥城东门外4km）建享堂。1903年初享堂建成，3月16日“李文忠公”李鸿章在享堂西侧墓地下葬。墓地及享堂方圆数百米范围内，另有北宋“包孝肃公”包拯和元末明初“张蔡国公”张德胜的墓地。当地老百姓有“一里葬三公”之说。原来的李鸿章享堂坐北朝南，共3进：正门、中殿、后殿。东西两侧原建有寮房、花房、仓房、库房百余间。享堂门前原立有石碑4座，其中御制谕赐碑3座，神道碑1座，皆有巨型石刻龟跌基座。现存房屋全是穿斗式木构架，硬庙，纹饰简单。正殿前梁上有人物故事群雕。屋内立柱下的石墩刻有阴线缠枝花草。门前有石鼓，两侧墓地前建有神道。
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| 明教寺 |
合肥市淮河路44号 |
简介：明教寺原名铁佛寺，系梁武帝时建于教弩台上。唐大历年间(776年前后)又重修扩建，定名明教院，至明代改为明教寺。后毁于战火。清光绪十一年(1886年)太平天国遗老袁宏谟(法名通元上人)云游募化，按原样重建，至今。明教寺现为全国重点寺院，它由佛殿、藏经阁、西厢园三部分组成。殿分正殿和后殿，有佛像三十多尊。大雄宝殿飞檐翘角，风铃叮铛，殿脊高耸一巨大锡葫芦，银光闪耀，直刺云天，显示了我国佛教寺宇威严庄重的建筑特色。寺内钟鼓齐鸣，梵音缭绕，更充满了神奇的宗教色彩。
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| 大观音庵 |
合肥市无为路30号 |
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| 清真寺 |
合肥市寿春路35号 |
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| 合肥市天主教堂 |
合肥市光明小街2号 |
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| 合肥市基督教堂 |
合肥市宿州路74号 |
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| 合肥市莲花庵 |
合肥市环城西路 |
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| 长丰县观音寺 |
合肥市长丰县洞山林场 |
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