文物故迹第2页宜良县汤池镇万福寺等

城市	单位名称	地址信息	单位类别	联系电话
宜良县汤池镇万福寺	汤池镇
简介：万福寺在宜良县城西22公里汤池镇西，居涌金山顶，西临阳宗海。涌金山为火成岩山丘，突兀俊秀，山下出温泉，即汤池。寺始建于明嘉靖年间，清道光十三年地震，寺毁，现寺重修于清咸丰元年（1851年）。寺存前、后殿及配殿，均为悬山式抬梁结构，旧有望海楼、戏台等，今已不存。寺前另有土主殿，供奉洪四老爷，即南诏将军、大理国段氏世祖段宗榜。寺内存有袁谷书碑“无上菩提”及明碑各一。1987年公布为宜良县文物保护单位。

圆通寺	圆通街
简介：圆通寺位于昆明市区内的圆通街，是昆明最古老的佛教寺院之一，已有1200多年的建寺历史。同时，它也是现在昆明市内最大的寺院，在中国西南地区和东南亚一带都享有盛名。圆通寺内青山、碧水、彩鱼、白桥、红亭、朱殿交相辉映，景色如画。寺宇坐北朝南，富丽堂皇，整个寺院以圆通宝殿为中心，前有一池，两侧设抄手回廊绕池接通对厅，形成水榭式神殿和池塘院落的独特风格。殿内供奉有清光绪年间精塑的三世佛坐像，大殿正中两根高达10余米的立柱上，各塑有一条彩龙，四壁还塑有五百罗汉像，均堪称中国佛寺中的上乘之作。圆通寺有高大壮观的圆通胜景坊、圆通宝殿、八角亭，有我国内地目前独一无二的一座上座部佛教佛殿--铜佛殿。殿内铜制的释迦牟尼坐像（高3.5米，重4吨）与圆通宝殿的释迦牟尼塑像，形态各异，显示了佛教两大部派间的差异，令人大开眼界。圆通寺，由大乘佛教（又称北传佛教）、上座部佛教（俗称小乘佛教）和藏传佛教（也就是喇嘛教）三大教派的佛殿组成，以大乘佛教为主。

嵩明法界寺	小山脚
简介：建于后晋年间（936～947）的法界寺，鼎盛时殿宇多达10余重，自山顶沿山势鳞次展布，错落有致，模宏大，名列嵩明八大寺之首。清末及民国时期，寺缺修缮，20世纪50年代，破除封建迷信，佛像被殆尽，房舍倒塌，仅存遗址。

嵩明海潮寺	大山哨
简介：始建于明代，为嵩明八大寺之一。因寺滨烟波淼渺的嘉丽泽，路当京滇驿道，明、清之际，海潮寺游客云集，游人如织，名震滇中。后因年久失修而渐倾坍，20世纪60年代，仅存遗址。

龙门	西山罗汉峰悬崖峭壁上
简介：龙门位于西山罗汉峰悬崖峭壁上，北侧紧连三清阁，海拔2414米。古人由三清阁拾石级蜿蜒而上，就石壁开凿成石坊、石室、石像、石联、石栏、石神龛、供桌、香炉、烛台等。工程始凿于清乾隆四十六年（公元1718年），迄于咸丰三年（公元1853年），历时72年。

筇竹寺	昆明西郊约7公里的玉案山上
简介：这里林木繁茂、翠竹葱郁，将一个名声颇著的古刹雅寺深蔽于绿荫之间。据说，筇竹寺始建于元代，昆明佛教徒开始信奉佛教禅宗，宣讲大乘佛教就源于此。这座古寺依山势而建，分为四层三院，精巧严谨，很有特点。应该说，筇竹寺最具魅力的，当数由清代四川民间泥塑大师黎广修师徒5人历经7年塑起的500罗汉。这些罗汉被塑造得生动朴实，神情各异，令人拍案叫绝。这一组罗汉塑像被称为“东方雕塑艺术宝库中的一颗明珠”。除五百罗汉之外，筇竹寺中文物尚多。进寺门有元代所植的孔雀杉二株，高大挺拔，郁郁葱葱；寺内茶花、玉兰芳香扑鼻；大雄宝殿前匾联林立，既有气魄宏大、妙语联珠者，也有描绘寺僧生活深刻独到者。

金殿	昆明市东郊的鸣凤山麓
简介：这座名声显赫的金殿属于太和宫的一部分，总重量达250吨，为重檐飞阁仿木结构方形建筑，殿高6.7米，宽、深各6.2米，包括梁柱斗拱、瓦楞顶檐、神像罗幔、桌案瓶器、匾楹旌旗等都是用铜铸成。金殿自万历壬寅（1602）年鼎建，迄今已380多年；吴三桂重建已210多年了。它比北京颐和园万寿山的金殿保存完整；比湖北武当山金殿规模大，是我国现存最大的纯铜铸殿。从山脚步行，过迎仙桥，进鸣凤胜景坊，途径“第一天门”、“二天门”和“三天门”。攀上天门，即可见古朴庄重的“太和宫”大门。入寺门，再过棂星门，可见巍然屹立的砖城，长约数十丈，略似皇家紫禁城。沿阶进“城”，迎面高高的台阶上，便是太和宫的中心建筑，著名的金殿。金殿东南有一座“明钟楼”。楼为三层，琉璃宝顶，高约30米。三楼悬一大口铜钟，高2.1米，口径周长6.7米，壁厚15厘米，重14吨。钟上铸有“大明永乐二十一年岁在癸卯仲春吉日造”等字样，公元1432年所铸，至今已有560年的历史。钟楼是鸣凤山上的最高建筑，登楼四望，视野极阔，是东郊远眺的理想之地。

息烽集中营	息烽县城南
简介：位于息烽县城南6公里，是抗日战争时期国民党军统局设立的监狱中规模最大、管理最严、关押人员“级别”最高的一所秘密监狱，由设于息烽阳郎坝的本部和玄天洞囚禁处组成，人们熟悉的“小萝卜头”宋振中就曾被关押在这里。军统内部称之为“大学”，而重庆渣滓洞和望龙门看守所则分别称为“中学”和“小学”。

甲秀楼	贵阳市区南明河之鳌矶上
简介：甲秀楼座落在贵阳市区南明河之鳌矶上，始建于明代万历二十六年（公元159年），是贵阳市的一个象征。甲秀楼是一座木结构的阁楼，三层三檐，红棂雕窗，下有十二根白石柱托住檐角，四周以白色雕花石栏围护。总高22.9米，顶层额题“甲秀楼”三字。它与涵碧潭、浮玉桥、芳杜洲、翠微阁、观音寺、武候祠、海潮寺合成一组瑰丽的风景建筑群，旧有“小西湖八景”之称。后虽屡遭毁坏，但经修葺和重建后，仍然气度非凡。

镇山村	贵阳市镇山村
简介：距离贵阳市区20公里的镇山村，始建于明代万历年间。最初，这里是明朝戍边军队的一个屯军要塞，清代中叶后，逐渐成为以布依族为主的民间聚居点。镇山村依山而建，整个村子就像一座石头城堡，内有石头城楼、城墙、石屋、石板路等，就连许多家庭生活用具，诸如碓、磨、钵、槽、缸等等，也都是由石头凿琢而成，呈现出浓郁的布依族特色。

贵阳市觉园尼庵	贵阳市富水北路
简介：觉园尼庵位于贵州省贵阳市市区内。始建于清同治年间（1862-1874年），原名为“长生庵”，民国十八年（1929年）曾失火被毁，后重建，改名为“觉园”。觉园尼庵历经沧桑，多次被毁，多次重修，自1989年至1990年，觉园尼庵改建修复，今已焕然一新。觉园尼庵现有大雄宝殿、弥勒殿、素菜餐厅等建筑。1992年迎来缅甸尊玉佛及台湾佛教界大德善信赠送的《大正藏》，现分别供奉在大雄宝殿和藏经楼内，供信众瞻仰朝拜。觉园尼庵是市中一块净土，每逢佛会节日，来敬香、拜佛、吃斋的各方人士近万人。贵州省佛教协会会长弘福寺方丈慧海大和尚曾写对联赞曰：“六根清净住城如在深山，一尘不染即身便是莲台。”当代高僧比丘尼德隆法师为觉园尼庵题有“贵如天人师，富有恒沙佛”的赞偈。《唯识宗》有“心净则国净，心染则国土染”，觉园尼庵是净化人们心灵的一块净土乐园。觉园尼庵著名法师为尘空。现任方丈藏青法师，32岁，贵州人，师从隆莲法师、妙印法师，毕业于四川尼众佛学院，兼任贵州省人大代表，贵阳市政协委员，中国佛教协会理事，贵州省佛教协会副秘书长，贵阳市佛教协会副会长。现任监院馨怡法师，38岁，贵州人，师从道融法师。

贵阳市黔明寺	贵阳市阳明路
简介：在贵阳市阳明路花鸟市场路上，有一座明末建造的佛教古刹----黔明寺，这是贵阳市区内留存的较大寺庙。1983年，国务院宗教事务局将黔明寺列为汉藏地区佛教全国重点寺院，实行对外开放，1981年和1985年，黔明寺列为贵阳市、贵州省文物保护单位。据《贵阳府志》，黔明寺建于明末，乾降36年（公元1771年）重修，宏盛一时。咸丰、同治年间，战火连年，众僧离散，有一位名叫舒竹平的士绅，以寺庙无僧人照料，借故据为己有，并改名为舒家祠堂。民国20年（1931年）左右，贵州省佛教协会在士绅平刚、向义等支持下，收回黔明寺，恢复旧名。民国22年（1933年）广妙法师为该寺住持。广妙法师对佛学造诣甚深，在他住持期间（1933年——1946年）黔明寺香火日盛，并增修了殿宇，当时曾举办过两次大型传戒法会，盛况空前，遂逐渐成为贵阳市佛教活动的重要场所。1943年，95岁的禅宗大德虚云法师曾在此小住，很多知名人士从其皈依。1945年，西藏圣露活佛也在黔明寺传经，并为佛门弟子灌顶。1944年，由福善和尚主编的研究佛教的《海湖音》月刊曾迁此出版发行两期，抗战胜利后迁回上海玉佛寺。

贵阳市沙文乡金山寺	贵阳市沙子哨
简介：金山寺位于贵州省贵阳市沙文乡阳尖坡。阳尘坡所在地为文笔山脉，海拔1300多米，山顶直径约100多米，山顶有一股泉水涌出，常年不断。明末清初之际，吴老金途径经此地，见山势奇特，认为是一块佛门圣地，遂请来一尊观音菩萨，并就地取材利用乱石木柴茅草搭盖一小间简易观音庙。后来王国衡听说阳尖坡观音菩显圣，遂在此搭盖一间茅棚，整日敬香拜佛，同时在附近地区广泛宣传。信教群众日益增多，挂功德积资金，新修简易庙宇。每年二月十九、六月十九、九月十九，观音会办会期间，周围信教群众上山拜佛敬香络绎不绝。黔灵山寺派赤松祖师亲临说法指导，并授予王国衡法号“国寂”。1949年后，中共贵州省委派工作团到白云区贯彻“五大任务”和开展土地改革运动的试点工作。1950年土匪暴乱，工作团一个排的解放军搬上阳尖坡驻扎，白天下山工作，晚上上山守防，僧人的信众们为解放军烧茶煮饭，解放军保护了寺庙和僧人们的安全，为解放军“五大任务”和开展土地改革工作，做出了贡献。

贵阳市乌当区方经寺	贵阳市洛湾村
简介：方经寺又称万松阁，洛湾阁，座落在贵阳市乌当区东风镇洛湾村约0.5公里的南明河北岸山湾处；距贵阳市中心约15公里。相传明天顺年间（1457—1464），洛湾刘家有人在朝为官，于原有三间庙宇的基础上扩建而成。主楼为八角形的五层阁楼，上下40个角都悬有鱼形铜铃。徐风吹来，松涛阵阵，铜铃叮当使人飘飘然如临仙境。环阁皆殿宇，右殿毓灵，左殿文昌。三宫殿居其前，中附两厢，陪衬独特，沿阁楼顺山势而下又一庙宇，供奉“送子娘娘”，香烟袅绕。阁前殿为戏台，逢年过节，附近村寨人众集会于此酬神演戏。因整个气势宏伟的古建筑群依山而建，傍水而居，松竹蔽日，故名万松阁。至清道光年间（1845年前后）．万松阁主持法慧，因不善经营，几乎使这一名胜败灭，建阁时的碑记因此皆散佚。后经贵筑县令出面干预，逐去法慧，重修阁宇，万松阁才免于劫难。现存大雄宝殿，经殿、弥勒佛殿等共占地800多平方米。抗日战争时期。著名地质学家李四光曾在此居住四年之久。在此写就《贵州高原冰川之残迹》等文章发表于《中国地质学》刊上，洛湾——乌当盐地的冰川遗迹铁证推翻了“中国无冰川”的论断，扭转了十国地质学在国际地质学界中的颓势。

缪公馆	无锡市南城门内新生路7号
简介：缪斌、无锡人，1929年起任中国国民党中央候补执行委员、江苏省民政厅厅长。19411年2月任汪伪政府立法院院长，曾受蒋介石暗示、同日本军国主义当局密谈议和，事后被蒋介石枪毙灭口。此宅呈“中西合璧”之风格，为二十世纪三十年代园林式式住宅建筑，外围有清水砖高围墙。日伪时期，此处曾作过汪伪特工站、是日寇侵华时留下的罪证之一。1992年1月，由无锡市人民政府公布为市级文物保护单位。

陆宣公祠	无锡市惠山直街43号
简介：是陆贽在锡后裔祭祀祖宗的祠堂。陆贽(754—805)，嘉兴人，字敬舆，溢号“宣”，唐代大历进士，官至中书待郎同平章事(宰相)。祠始建于宋代建中靖国元年(l101)，清康熙、嘉庆年间曾两次重建。现存建筑二进。门间后为戏楼，下临水池，池上架有通享堂的石桥。享堂为硬山顶建筑，二层，面阔三间9．05米，进深八架6．9米，高7米。1994年1月24日由无锡市人民政府公布为市级文物保护单位。

秦氏章庆堂、景福楼	无锡市崇宁路48-50号
简介：章庆堂落成于清雍正四年（1726），共六进。第一进原石库门，今废。第二进为小厅，第三进为大厅，第四进房屋已毁，第五、六进为内院，建成“回字”楼。中为天井，取名“景福楼”，俗称“转盘楼”，是无锡现存时代最早的转盘楼，前两进西部别成院落，南称“旧方书屋”，北为“牡丹书屋”。1983年11月，由无锡市人民政府公布为市级文物保护单位。

秦淮海祠	无锡市崇宁路102-106号
简介：始建于明正德十四年（1519），是国内最早奉祀秦观的纪念建筑之一。秦观（1049一1100），高邮人，字少游、太虚，号淮海居士。曾任蔡州教授、大学博士、秘书省正字兼国史馆编修等职。后因被视为元党人而累遭贬。他工诗词，被称为“苏门四学士”之一和“婉约派”的代表。祠堂现存建筑有门厅、咏烈堂、祠堂和碑廊等为清同治、光绪年间重建。门厅面阔三间11.30米、进深五架6.35米、脊高5．14米。咏烈堂面阔三间13．32米、进深十架13．08米、脊高度13．32米。建筑内还保存明清石碑数块。1986年7月，由无锡市人民政府公布为市级文物保护单位。

锡金军政分府旧址	无锡市城中县前街82号
简介：此地原为无锡县的亿丰仓，后为守备署。清雍正四年（1726）析无锡县为无锡、金匮两县，次年改守备署为金匮县衙。咸丰、同治毁于战火，光绪元年（1875）重建。1911年11月6日，同盟会会员秦毓鎏，在城中公园誓师起义，宣布无锡光复，成立军政分府。即以金匮县衙为军政分府所在地。无锡军政分府旧址现存头门、二门、大堂、两庑、内衙、书房、牢房、看守所以及西侧内城墙等建筑。头门三开间四架，二门三开间六架，两庑各为九开间六架，都是硬山顶。牢房靠近西侧内城墙，系石壁矮房。看守所呈四合院式，四面均为两层楼房。二门东西两边墙上还嵌有石碑十六块。1983年11月，由无锡市人民政府公布为市级文物保护单位。

圣公会十字堂	无锡市中山路98号
简介：无锡圣公会，系清光绪二十六年（1901）由美国圣公会江苏教区委派的牧师麦甘霖和副牧师朱保华（华人）所建，光绪二十九年（1903）建小礼拜堂和钟亭，民国五年（1916）又建大礼拜堂。命名为圣公会十字堂，即现在的无锡的基督教堂。1954年和1981年分别进行过大修。现存的十字堂为哥德式建筑，尖顶无梁，建筑面积767平方米，平面呈“十”’字形，红砖嵌条墙。1994年1月，由无锡市人民政府公布为市级文物保护单位。

西水仙庙	无锡市西门外西水墩
简介：原系明代太子太保秦金的别墅，后邑人在别墅废墟上建庙。初祀明嘉靖年间抗倭殉难的何五路等三十六位忠义之士，后祀明天启年间无锡知县刘五纬。刘五纬，四川万县人，明天启元年至四年（1621一1624），任无锡知县，因治理水利有功，百姓受益非浅。邑人铭其功绩，于清顺治初在此建刘侯庙以祀之，并称其为“水仙”。庙于清咸丰十年（1860）遭毁，同治年间（1862-1874）由渔民集资重建，光绪十五年（1889），由米商集资又重修了工字形大殿、内外戏台、大后宫、前进偏殿、娘娘殿和东西辕门等。建筑面积11300平方米，占地面积达13600平方米。1986年7月，由无锡市人民政府公布为市级文物保护单位。

横云山庄	无锡市太湖之滨
简介：无锡西南诸峰，临太湖而绕平山远水、岛诸沉浮之胜，其最美一角，在南犊山西端伸入湖中的鼋头渚。萧梁时，后山即有广福庵，明清以降，名人多所点题，摩崖石刻“横云”及“包孕吴越”’即清末知县廖伦手书。1917年，邑人杨翰西于此购山地60亩，越年辟果园，夏构别墅，至1936年完成墅园布局。1945年，由当局接收，改为横云公园。全园依山面湖布局，以坊式门楼涵万轩，入门涉趣。左行，为云逗楼及依山所建的小函谷、在山亭、松卜清斋、涧阿小筑、花神庙等。右侧，就湖湾筑樱堤，架长春桥，并挖池堆清芬屿，以“具区胜境”牌坊、“藕花深处”方亭：，诵芬堂、牡丹坞、净香水谢等，形成一组庭园空间、由此拾级登上点有灯塔及“鼋渚春涛”刻石的山诸，浩渺烟波，扑人眼帘；复经涵虚亭、霞缔亭、踉风亭、至澄澜堂形成高潮。循山径继续前行，有飞云阁、秋一涧、憩亭、戊辰亭等，与建于1924-1925年的广福寺、陶朱阁接壤。建国后，这里成为鼋头渚风景区的核心景点之一，造化天趣，妙笔点染。郭沫若有诗：“太湖佳绝处，毕竟在鼋头”。遂成千古定评。1994年1月，由无锡市人民政府公布为市级文物保护单位。

湖山歌碑	无锡市鼋头渚公园内
简介：王问（1497一1576），字子裕，号仲山，嘉靖十七年进土，历官至广东裣事，辞官归里，筑室湖上，瞻养老父，不再复仕；其子汝明登进士第即归，并隐山中，父子以诗画自娱，归有光为之撰《宝界山居记》。嘉靖二十六年1548)王问作《湖山歌》，隆庆元年（1567）又手书行草、勒石成碑。此碑高186厘米，宽86厘米，歌词深沉，音韵镌永，笔力苍劲，刻工精湛。宝界山居遗迹今存，湖山歌碑却一度附荒草之中。1980年，市园林部门将石碑移至鼋头渚“憩亭”现址，嵌于壁间。1986年7月由无锡市人民政府公布为市级文物保护单位。

茹经堂	无锡市大浮乡宝界桥南堍琴山
简介：唐文治（1865一1954），字颖侯，号蔚芝，别号茹经，江苏太仓人，1912年定居无锡。清末，曾任农工商部署理尚书，后脱离仕途，悉心教育事业，先后主政上海南洋公学（交通大学前身）和无锡国学专修馆。1934年，唐先生七十寿辰，两校集资建茹经堂。杨锡设计，当年3月动工，次年12月落成，钱仲联撰碑记。主体建筑依山而建，为典型简洁的民族形式，削楼两层，后接一层，飞檐翘角，错落有致。其下院落，树木苍翠，小池澄碧。1984年，市政府拨款重修，悉复旧观，陆定一书门额，周谷城书“唐文治先生纪念馆”匾。王遽常撰书《重修记》，馆内另设唐文治长媳、人民教育家俞庆棠先生纪念堂，胡愈之书额，邓颖超题词。1986年7月，由无锡市人民政府公布为市级文物保护单位。

听松石床	无锡市锡惠公园内
简介：又名听松石、偃人石，横卧在原惠山寺大殿月台东北之听松亭内。石长1．99米，宽0.87米，高0．56米，天然、坚韧、褐色、平坦，又一端起翘若枕，可供人偃仰。石旁原有两棵六朝古松，唐末诗人皮日休有“松子声声打石床”之句。石端侧面刻篆书“听松”二字，相传为唐代李阳冰手书，清雍正间，王澍认定“断非阳冰不能”。篆书石侧，另刻宋政和四年（1114）张仲贤等所题行楷10行；石平面刻有南宋嘉熙三年（1239）宋太祖九世孙赵希衮所题行书21字，笔意类黄庭坚《瘗鹤铭》。明成化七年（1471）此石迁至听松庵；清康熙十年(1671），复归惠山寺古银杏下。道光十五年（1835），李彦章、曾承显筑六角亭保护，并刻碑记之。现亭为1886年重建，并围以木栅；1955年重修，1984年冯其庸书“听松亭”匾。1983年11月，由无锡市人民政府公布为市级文物保护单位。

至德祠	无锡市锡惠公园内的映山湖边
简介：清乾降三十年（1765），自称太伯后裔的安徽全椒人吴钺任无锡知县，与吴培源等购愚公谷的枝峰阁、绳河馆废址，建至德祠，祝吴国始祖太伯、仲雍及后裔季札。1860一1863年间，太平军与清军两次战于惠山，兵火延烧，屋宇有所损伤，后由吴菊青等集资修葺；清光绪及民国时，族人屡加整修，但岁月沧桑，日见破败。1958-1959年，市园林部门全面整修该祠主体建筑太伯殿，亦沿称至德祠；而将祠后苑之荷轩、莲池、滤泉等重归愚公谷。现存太伯殿，殿所悬匾联、漆屏、壁画，已为20世纪80年代作品，叙述太伯事迹，供人观瞻。1983年11月21日，由无锡市人民政府公布为市级文物保护单位。

愚公谷旧址	无锡市惠山东麓
简介：故址曾为惠山寺僧人居所，名听泉山房；明正德中，冯夔改作坚墅困，易名龙泉精舍，后沦为墓地。万历十五年(1587)为原湖广提学副使邹迪光购得，依山取势，卜筑园林，历时十载，得六十景，取柳宗元“名溪为愚溪，丘为愚丘”之意，名愚公谷，一时胜绝吴中。传次子德基，死后回度。清乾隆三十年(1765)，于该废园枝峰阁、绳河馆旧址建至德词。1958年至1959年市人民政府拨款于愚公谷旧址构新园沿用原名、1960年郭沫若书额。旧址范围在春申涧、二泉、原古惠山寺及秀嶂街之间，占地50余亩。今存黄石水池、“石公堕履处”石梁、古银杏、古玉兰谷一，弥足珍贵。1983年11月21日由无锡市人民政府公布为市级文物保护单位。

许叔微故居旧址	无锡市马东南部
简介：是南宋名医进士许叔微的故居。许叔微，字知可，号—百沙，又号近泉。生卒年不详。绍兴五年(l135)，中进士第五名，官翰林学士，曾力主抗金复国、后见宋高宗偏安江南。无意大举，亲奸害忠，丧权辱国，加大势已去，便告归于此。曾手植缰树三株而得三缰老屋之名，许氏精通歧黄，潜心医学，医学远近闻名，并不收分文，有《类证普济本事方》、《伤寒歌》二卷、《仲景脉法》三十六图等著作，其中《类证普济本事方》十卷收入《四库全书》。故居原有建筑三十余间，由于年代久远，现仅存—进二院。1982年地方政府进行了修缮。1983年11月11月，由无锡市人民政府公布为市级文物保护单位。

无锡县图书馆旧址	无锡市图书馆内
简介：l912年由无锡军政分府总理秦毓鎏委派秦琢如、顾倬等人负责筹建，历时—年，耗资24887元。整个图书馆占地三亩六分余，建筑面积1300平方米。其功能分布为：底层阅览室、二楼书库、三楼保藏室、四楼钟室。每到整点或半小时，钟锤敲响，发出悠扬的钟声。在当时成为无锡县城内最高的标志性建筑。历任馆长有顾倬、秦玉书、陈然等。底层壁上尚存石碑—通，由钱钟书之父、国学大师钱博撰文、俞复书丹、详记建筑始末。解放后、该馆改为无锡市图书馆。1986中7月由无锡市人民政府公布为市级文物保护单位。

锡金公园旧址	无锡市中心
简介：曾名为无锡公园、俗称公花园，今名城中公园。其范围内，涉及楚春君黄歇于白水荡所建行宫、东晋王羲之寓所、祟安寺及道观“洞虚宫”局部、明盛冰壑方塘书院等废址。清光绪三十一年(1905)九月，辟建锡金公园，越年而成，有龙岗、归云坞及蓼莪、天绘亭，并迁入绣衣峰等，是我国最早的近代城市公园之一。后园址渐拓，建筑益增。1910年建多寿楼；1920年建池上草堂并新镌刻怀素《四十二章经》；翌年建西社，聘日人松田规划调整园景；1921年建兰苡，其北设天韵社，又建长廊，是年无锡名流为公园题二十四景；1927年建松崖白塔；1930年建同庚厅；1933年建九老阁等。建国后，市政府多次对该园作修葺。l994年1月、由无锡市人民政府以“锡金公园旧址”之名公布为市级文物保护单位。1996中—1998中又拨款5000万元，分三期扩充、改善该园绿地，保护文物建筑、使公园面积增至50亩。

竹素园湖石	无锡市惠山下河塘14号
简介：石原为明代广东按察佥事冯夔(字延伯)竹素园故物。冯夔后，归广东按察司副使顾可久所有。顾可久引石为友，在园中构筑“石友堂”并咏《石丈台》诗。顾可久八世孙顾光旭于乾隆六十年(1795)移“丈人峰”至顾可久祠，并筑“拜石山房”，复题诗两首，镌于石。其一：“凿池傍‘云根’，根深云作雨；独立天地间，不知有今古。其二：以我三秋思，看君一片云；人来千载下，还与诵清芬。今石身还留有题字数行。1983中11月由无锡市人民政府公布为市级文物保护单位。

天井泉	无锡市郊胡棣乡闾江村胥泉饮料厂内
简介：又名胥泉，相传春秋末期吴国大大伍子胥屯兵阖闾城时挖掘而得，水源不绝，取之不尽，正好供士兵饮用。伍子胥以为是天助吴国，因此取名为天井泉。南宋《咸淳毗陵志》称：“东西二井在天井峰下”。这说明南宋时天井泉有两口。现仅存一口。用长方形块石垒砌。井宽度1.5米，长1.95米，水面高出太湖水面约2米。1988中6月、由无锡县人民政府公布为县级文物保护单位。1994中胡棣乡划归无锡市郊区，该处即相应成为无锡市级文物保护单位。

阖闾城遗址	无锡县胡埭乡湖山村和武进县雪堰桥乡城里村之间
简介：1982年3月江苏省人民政府重新公布为省级文物保护单位。阖闾城建于春秋晚期，周敬王六年(公元前514年)，伍员伐楚还师，吴王阖闾命其筑大小二城，大城即今苏州市，小城即阖闾城。古城遗址作东西向，城的形制分东、西两城，长约1300米，宽约800米。东城较小，整个城址周长约1.5公里，直径约0.5公里。土城墙高出地面2--3米不等，墙基宽约20米。东内城墙、外城墙和南城墙保存较好，西城墙和北城墙已不存在。城外原有护城河，南城墙和西城墙前的护城河比较完整，东护城河和北护城河由于开挖鱼池已难以辨别。城内曾出土新石器时代的夹砂陶、红陶和西周至春秋时期流行的曲折纹、回纹、菱形填线纹等几何形残陶片。阖闾城内外传说古迹甚多。西城东南部有一土墩，传为兵器库遗址。西城外有练兵场和点将台，城东北胥山传为伍子胥屯兵处。整个城址依山面湖，形势险要，是扼守太湖北部的军事站略要地。丁镛《阖闾城》诗云：“冬冬筑吴城，城高防越兵。”可见此城是春秋晚期吴国的一座军事性城堡。

张中丞庙	惠山直街120号
简介：民间俗称“大老爷殿”，是祀唐“安史之乱”时，死守睢阳而献身的御史中丞张巡而建。庙址原为宋“清微观”遗址。明成化九年(1496)，无锡知县李恭于此建庙，屡有毁建。现建筑为清同治八年(1869)邑人集资修建。现存建筑包括前殿、戏楼、两廊、正殿及配享之许远殿等。庙貌庄严，戏楼藻井雕饰“百鸟朝凤”、木雕精美。庙内现存明代碑刻四通，清康熙时碑刻一通；同治年间木匾二块，光绪年间木匾三块，均保存完好。此庙为无锡市保存较完整的古建筑群之一。

顾可久祠	无锡市惠山史家弄内
简介：顾可久，号洞阳，无锡人。明正德九年（1514）进士，官至广东按察司副使。为官耿直敢谏，曾两次遭廷杖，是明代有名的刚直之臣。明隆庆四年（1570）他的学生海瑞任应天巡抚时，为追怀老师，奏请檄建此祠。清康熙二十七年（1688）毁于火，二十八年重建。乾隆二年（1737）和六十年（1795）曾两次重修。此祠现存建筑，自前至后为大门、前庭院、四面牌坊（仅存四柱）、享堂、后庭院、祠楼。祠楼西北还有“拜石山房”'一幢，山房前有以形取名的湖石“丈人峰”一块，高达4米，耸立在庭中，此石是当时江南园林中罕见的奇石之一。1986年7月，由无锡市人民政府公布为市级文物保护单位。

南水仙庙	无锡市南长街598号
简介：明代为祀文天祥部将麻、尹两将军，在锡地南上塘立庙，称“双忠祠”，又称南水仙庙。清康熙二十二年（1683）在双忠祠南侧建“松滋王侯庙”，于是两庙合为一所。清乾隆四十六年（1718）重修殿字。嘉庆十四年（1809）拓地扩建。咸丰年间被毁。同治中（1862一1874）又重建，重建后庙宇有头山门、二门、戏台、大殿、酒厅、茶厅、蚕师殿及北侧的双忠祠正殿、书厅等建筑。1986年7月，由无锡市人民政府公布为市级文物保护单位。

薛家花园	无锡市学前街152号
简介：薛家花园始建于1890年，建成于1894年，是清末无锡籍著名思想家、外交家、资产阶级维新派代表人物薛福成的宅第。薛家花园中轴线前后共6进，由门厅、轿厅、正厅、房厅以及转盘楼等组成，另有藏书楼、东花园、后花园、西花园等。占地总面积21000平方米，现恢复12000平方米，修复建筑面积6000余平方米。整组建筑气势雄伟，规模恢宏，体现了清末西风东渐的时代特征，中西合壁的建筑风格，填补了中国建筑史上的空白。2000年起，无锡市政府斥巨资全面修复薛家花园。2003年1月1日，主体建筑群、东花园、后花园修复开放。2001年，薛家花园建筑群被国务院额布为第5批全国重点文物保护单位。

忍草庵	无锡市锡惠公园内
简介：此庵屡有废兴，全盛时殿宇俨然，以中秋翠、习坎冷泉、九峰晴雪、五湖烟云、曳云宝铎、响月松涛、怪石眠空、秋林梵呗等八景著称。清初，顾景文、顾贞观兄弟曾与邑之雅士两度结诗社于此。康熙间及咸丰十年（1860）该庵两遭火焚。清末、民国之间复建，今存大王殿三楹，六开间僧楼及贯华阁等。庵之名迹，首推贯华阁，间后有松苓泉。该阁为僧有叔始建于康熙初。县志载，康熙二十三年（1684）十月，满族词人纳兰性德与顾贞观于此阁作竟夕谈，虽属佳话，疑为传闻。嘉庆未，阁毁，1925年杨味云于原址重建。1983年11月21日，由无锡市人民政府公布为市级文物保护单位。1994-1996年，市园林部门对留存建筑作全面整修。

张公洞	江苏宜兴市湖父镇
简介：张公洞是一个古老的石灰岩溶洞，位于宜不城西南20公里的盂峰山中，该洞素以道教胜地而闻名于世。唐代以来，名贤胜士游历者甚多，留有大量诗文石刻。洞内有气势雄伟的海屋大场和富丽堂皇的海王厅。海王厅是全洞精华所在，洞顶钟乳累累，不计其数，厅内经常云雾缭绕，游人若置身于海底宫殿。海王厅周围有水鼻洞、棋盘洞、洞中洞、七窍洞等许多小洞，洞中曲折盘旋，奥妙无穷。大厅小洞中，还有天桥、雄狮、蓝天倒影、坐井观天、鲤鱼戏水、一线曙光等景观。从洞内登云梯达山巅，既可俯瞰洞中景致，又可远眺太湖烟波。

东林书院	无锡市解放东路867号
简介：亦名龟山书院。创建于北宋政和元年(1111年)，为著名学者杨时长期讲学之所。元至正间废为僧区。明万历三十二年(1604)，革职里居的原吏部文选司郎中顾宪成及其弟允成与高攀龙等人同倡捐资在原址重新修复。并相继主持其间，聚众讲学。每年一大会，每月一小会，会期各三日。在讲习之余，间或指陈时弊，裁量人物，锐意图新，自称“东林人”。引起朝野倾慕。当时海内学者多以东林为楷模，影响极大。明天启五年(1625)，阉党枉法祸兴，诏毁全国书院，东林首受其难，先毁依庸堂。次年，书院被严旨全部拆毁，不许存留片瓦寸椽。东林讲学等人亦被斥为“东林党”而蒙遭迫害。崇祯即位，惩处阉党，昭雪东林诸人，并下诏修复书院。崇祯二年，无锡吴桂森启旨修复丽泽堂，建来复斋，居中主持讲学。历清各朝，续有修葺，书院复还旧观。清光绪二十八年(1902)，改书院为学堂。后为东林小学。民国三十六年(1947)，书院建筑全面整修。1982年、1994年先后两次修缮。1993-94年间旧址东北侧增建楼屋数室。现旧址范围基本完好。所存石牌坊、伴池、东林精舍、丽泽堂、依庸堂、燕居庙、三公祠、东西长廊、来复斋、道南祠、东林报功祠等主要建筑，均保持明、清时期布局形制与历史风貌。

保安寺无梁殿	无锡市南门外伯渎港
简介：寺始建于梁大同(535—546)初，是无锡十大古刹之一。宋元明清四代该寺屡毁屡建。现仅存无梁殿和殿前一棵明代银杏树。无梁殿殿名“秽迹”，建于明嘉靖年间。通体砖石拱券结构，不施寸木，不设梁柱，俗称“无梁(量)殿”。这类建筑流行于明代，现存实物很少。殿原为三间两进，现仅存明间，面阔8．24米，进深14．35米，高约7米。东、西次间于1958年拆毁。1988年市文物管理部门对仅存的明间作了修茸。无梁殿现存壁龛中，原有一座木雕“秽迹金刚”像，俗称“濑疥菩萨”现已不存。1983年11用21日无锡市人民政府公布为市级文物保护单位。

东澳岛铳城	东澳岛东澳湾
简介：建于清雍正七年（1729年），现存遗迹主要包括铳城和烽火台。铳城平面呈长方形，长49米，宽22米，墙高3米，厚2米，全部用石块砌筑，城门以青砖拱顶，城上炮位清晰可见。铳城东南约30米处设有烽火台，呈锥台体，以小石砌筑，顶径0.55米，底径1.9米，高1.7米，顶部有出烟火口，腰部有进燃料的方窗。东澳岛铳城依山面海，监视着茫茫海面，是清代抵御外来侵略的重要海防军事设施。1987年被列为珠海市文物保护单位。

珠海共乐园	唐家湾北面的鹅峰山下
简介：为唐绍仪的私人花园。始建于1910年，曾取名小玲珑山馆，1921年扩建时改名共乐园，1982年扩建时再改名为唐家湾公园。其占地3.4万平方米，主要建筑物有观星阁、田园别墅、石门坊、六柱亭等，石门坊门额上共乐园三个字是唐绍仪手迹。1932年唐绍仪赠予唐家村，让村民休憩娱乐。1986年被公布为珠海市文物保护单位。

解放万山群岛登陆点	桂山岛
简介：1950年，全国已基本解放，盘距在珠江口万山群岛的国民党残敌重集兵力，企图负隅顽抗，我人民解放军“桂山号”等军舰于5月25日向守敌发动进攻，战斗中，中弹着火的“桂山号”在垃圾尾岛吊藤湾抢滩登陆，强占阵地，与国民党陆战团展开生死搏斗，终因敌我力量悬殊，经过半天的激战，“桂山号”大部分同志都壮烈牺牲。他们的生命为后继部队的最后胜利开辟了道路。为缅怀“桂山号”英雄的光辉业绩，1954年，珠海人民将垃圾尾改名为“桂山岛”。1986年，该登陆点被列为珠海市文物保护单位。

石溪摩崖石刻群	香洲山场村后山
简介：地名石溪，在半山中，有一条溪水沿山涧而下，长流不息。清代诗人、书画家鲍俊（山场村人，公元1797－1851年）等文人骚客在这里筑亭榭相聚，将题字、题诗镌刻溪中大小石块上，有30多处，颇具艺术价值，尤其是鹅、石溪等大字，独具匠心，为鲍俊手迹。1986年被公布为珠海市文物护单位。

三灶万人坟	三灶镇竹沥山
简介：在沦陷八年中，日军杀害我三灶同胞2891人，饿死3500人，同时还将从朝鲜、台湾以及万山、横琴等地抓来修机场的3000多名民工秘密杀害，日本投降后，逃离的群众陆续返岛，1948年，他们收拾死难同胞骨骸埋葬于上茅村等，1979年将骨骸迁葬于竹沥山。1983年公布为广东省文物保护单位。保护范围1000平方米。

愚园	拱北区北岭村
简介：1882年由徐润（1831-1991年，字润立，号雨之，别号愚斋）及乡亲捐资，仿上海豫园而建，1904年建成，占地17000平方米。该园布局为南面建有石牌坊、雨之徐公祠、忍字碑等，北有石桥、徐公墓地等，中间筑假山、曲径。1986年被公布为珠海市文物保护单位。

杨氏大宗祠	南屏北山村
简介：建于清代同治七年（公元1868年）。原是北山杨氏祖祠，曾作过北山小学校址，1988年后改作群众文化活动场所，占地面积8838平方米。主体建筑坐南向北，进深三间60米，面阔五间并青云巷和两厢42米，建筑面积2520平方米，为青砖墙、硬山顶、中轴对称布局、抬梁与穿斗混合木构架，并以石雕、砖雕、木雕、灰雕等装饰。杨氏大宗祠保存较完好，建筑气宇恢弘，工艺华美，反映出我国清代南方建筑艺术的成就。1986年被公布为珠海市文物护单位。2002年被公布为广东省文物护单位。

苏曼殊故居	珠海南溪社区苏家巷内
简介：原是苏曼殊祖父苏瑞文所建，为青砖土木结构小平房，面积40多平方米。光绪十年（1884）年生于日本横滨的苏曼殊，6岁至13时返回故里就读于简氏宗祠，深得启蒙老师苏若泉的钟爱。1986年被列为珠海市文物保护单位。苏曼殊（1884—1918）广东珠海前山沥溪人，中国近代著名文学家。其生母是日本人。苏曼殊天资聪颖，曾留学日本，能诗文，善绘画，精通英、法、日、梵诸文。代表作有《断鸿零雁记》及《碎簪记》。翻译过拜伦、雨果等人作品。曾三次出家。早年参加孙中山领导的同盟会。

陈芳故居	珠海市前山镇上冲梅溪村
简介：梅溪石牌坊坐落陈芳花园旧址。现存三座，建于清光绪十二年（公元1886年）和十七年（公元1891年），是光绪皇帝为表彰陈芳及其亲属为家乡多作善举而赐建的。牌坊用花岗建造，中西合璧的艺术造型，恰到好处的力学结构和精美的雕刻装饰，是石建筑的艺术珍品，1987年被珠海市政府列为重点文物保护单位，1989年被广东省列为重点文物保护单位。陈芳故居内的中国牌坊精品展、珠海名人蜡像展、陈芳家史展、文宝斋书画院等展馆展现了建筑学，人文纪念，民俗展览，华侨创业史，文物书画等方面有内容。

唐国安故居	唐家湾镇鸡山村
简介：唐国安（1858-1913）广东珠海唐家鸡山人，中国近代著名教育家。第二批官费留美学生。清末任游美学务处及游美学生监督处会办，积极选送俊秀青少年赴美留学。1912年初任清华学堂正监督，同年5月，清华学堂改名清华学校，唐国安出任首任校长。

唐绍仪故居	唐家湾山房路99号
简介：由并连成一整楼的前后两座组成，后座为唐绍仪祖父于清朝所建，前座为唐绍仪于1929年所扩建。唐绍仪在此出生和生活过。唐绍仪（1862-1938），字昭仪，号少川，历任清朝外务部侍郎、署邮传部尚书、奉天巡抚、赴美专使及民国第一任内阁总理等要职，曾是1911和1919年两次南北议和中重要角色，是中国近代史上具有重要影响的人物。唐绍仪故居于1994年被列为珠海市文物保护单位。

摩崖石刻群	湾仔镇竹仙洞水库
简介：清代同治三年（1864），南屏北山村杨云骧（1801—1872，字贻騋，号楚田，征战二十年，官至都司四品。）获军功之后，解甲还乡，在竹仙洞栽培花木，寄意修筑世外桃源，避暑于洞中。他的子侄及晚辈如镇海、镇波、兰皋等人相继在此修桥铺路，建石室凉亭，还邀来高朋雅士吟诗作对，泼墨挥毫。镌刻在岩石上的“登高望远”、“鸿翔鹤聚”等多处题字、题诗，就是他们留下来的且有较高书法价值的作品。竹仙洞摩崖石刻群于1986年被列为珠海市文物保护单位。

草堂湾沙丘遗址	三灶镇草堂湾
简介：该遗址原有1万多平方米，现保存约6500平方米，1989年，考古部门进行过发掘，主要有新石器时代的两期文化遗存，第一期堆积在地下约2.7米处，距今约4.800年，有石器、白陶豆、泥质圈足盘、夹砂陶釜和钵等陶器，第二期堆积在地下0.4米左右，距今3.700年前后，有石锛、石锤、石球、石网坠及陶釜、陶罐、陶豆、陶器座等，它说明了在原始社会后期就有先民在三灶岛从事渔猎活动，为广东新石器时代的考古断代提供了珍贵的实物资料。该遗址1994年被列为珠海市文物保护单位。

苏兆征故居	唐家淇澳岛淇澳村东溪坊
简介：苏兆征（1885-1929），淇澳人，著名的工人运动领袖和无产阶级革命家。从小家境贫寒，18岁到香港外轮作“侍仔”、海员。当时孙中山经常奔走于港澳、日本、南洋，有机会接触海员，在船上宣传革命，苏兆征是孙中山的同乡，在其影响下走上了革命道路，为革命党人传递信息、筹集经费、运送军火、策应起义。1908年加入同盟会，先后领导过1922年的香港海员大罢工和1925年的省港大罢工，在领导罢工中，苏兆征大义凛然、大公无私、富有组织才干，因此博得工人的拥戴，成为中国早期工人运动的领袖。1925年加入中国共产党，曾任中华全国总工会执行委员、委员长，武汉国民政府劳工部部长等职，1929年积劳成疾，病逝于上海。1979年公布为省级文物保护单位，1983年按原貌修缮，1985年开放以供参观。

竹仙洞	珠海湾仔镇西
简介：是珠海市重点风景旅游区之一。景区内奇石叠立，山泉潺潺，竹木蓊郁，相传古时曾有人在此修炼成仙，仙人在石上留下了一串串脚印，从此人们将此地称为“足仙洞”，后因这里“竹成林”，“竹”与“足”同音，故改称为“竹仙洞”。同治三年，香山北山籍人士正四品营都杨云骧（号楚田）因不满清政府的腐败，解甲归田来竹仙洞隐居，修桥铺路，修筑庙宇，邀来文人雅士吟诗作对，泼墨挥毫，并将诗词镌刻于岩石上，给后人留下了大量珍贵的历史文物，被珠海市列为首批市级摩崖石刻群文物保护单位。

金台寺	斗门镇黄杨山
简介：金台寺始建於宋末元初，相传当时有高僧行脚至此结茅而居，後经本地皇室後裔赵氏倡议兴建道场，取名金台寺。“金台”古为招贤纳士之意，以此为名，意为十方圣贤凡愚同来道场，并成佛道，广度众生。清乾隆壬辰年间，光镜法师募资扩修金台寺，“高其垣墙、广其堂宇”。後经战乱，寺宇颓废。1992年弘如法师主持重建金台寺，香港两位居士捐资落成大雄宝殿。1995年初，建成一幢六百多平方米的综合用房及大殿，殿前为一千多平方米的花岗岩石板地面。1996年又修建了三面挡土墙，确保了金台寺的安稳，雨季不再流失水土。大殿内佛像也已重塑完成。计划继续修建藏经楼、钟鼓楼、功德堂、客堂、库房、僧房、天王殿等。

白莲洞公园	珠海市吉大官村
简介：为板障山东南麓山谷。建于清乾隆年间。该处山青水秀，怪石嶙峋，石叠石，洞串洞；还建有凉亭，石凳、烧烤场。景色迷人，游人如入仙境。近山脚处有几十块巨石错落构成石脊，脊间有石桥相通，桥下有一座莲花状巨石，石顶筑池植莲，是为“观音座莲”。东侧有巨石覆盖成洞，即白莲洞。下有潺潺流水，从鲤鱼状巨石嘴中喷出，故有“赤鲤流水”之说。

刘基庙	文成县
简介：基庙规模轩敞，制度宏深，为四进单檐二合院式古建筑，构筑粗放严谨。正厅塑有刘基及其二子座姿仪像，神态庄严。大梁与巨柱上分别悬有历代名流题书的巨匾和楹联。明代正德皇帝撰联云：“占事考详，明有徵验，开国文臣第一；运筹画计，动中机宜，渡江策士无双。”蔡元培先生撰联云：“时势造英雄，帷幄奇谋，功冠有明一代；庙堂馨俎豆，枌榆故里，群瞻遗像千秋。”1989年12月12日，定为省级重点文物保护单位。

紫云道观	洞头县北岙镇大龙岭(邮编：325700)
简介：石聚堂位于县城灵溪镇西北面4公里（浦亭乡境内）。这里大石累累，争奇竞秀，故山名为石聚。中心高处有堂胜区以奇岩、幽洞、碧湖、宗教文化见胜，分为石聚天成、玉泉洞天、太宝观日三个部分。自然景观有单人巷、一线天、金龟驮子、九节龙、济公帽、蛤蟆岩、合掌岩等；人文景观有紫云道观、玉清道观、玉泉禅寺、观音阁等。

弥陀寺	温州市平阳县水头镇风三村
简介：弥陀寺始建于唐代，是蓬莱阁景区内唯一的佛教寺庙。这里曾是香火极盛的佛教传播基地。但是到了唐代，武宗李炎鉴于佛教盛行造成建寺庙占耕地过多，出家当和尚和尼姑的人也越来越多的状况严重影响了国家赋役来源，与国家利益发生尖锐冲突，发动了禁佛运动。他勒令在全国范围内拆毁佛教大寺近5000座，拆除小寺40000多座，还俗佛教徒26万多人。就这样，使佛教受到严重打击。弥陀寺也不能幸免，虽然没有遭到拆除之灾，也一度僧尼还俗，门庭冷落。

北碧霄洞	乐清市雁荡镇雁荡山景区灵峰(邮编：325614)
简介：碧霄峰是一柱高大直立顶尖的岩峰，因其像佛的手掌而被称为佛掌，又名金掌。其峰高耸入云，峰身苍碧故又称为碧霄峰，其外形由三种不同岩体组成。峰下偏右侧有一洞，是宋天圣元年（1023年），僧文吉居住，以后雁荡山诸寺相继兴起，名为碧霄洞，也称北碧霄洞。该洞洞中有洞，洞高10米，宽21米，深13米，呈半圆形，洞内建有寺庙，供奉三尊释迦牟尼佛像，后有2个藏窖，窖内阴凉清爽。

灵峰古洞	乐清市雁荡镇雁荡山景区内(邮编：325614)
简介：它以悬崖叠嶂，奇峰怪石，古怪石室，碧潭清润而著称。与灵岩、大龙湫并称为雁荡三绝。景区内层峦叠嶂，奇峰环拱，千形万状，美不胜收。灵峰夜景，移步换形，变幻多姿，妙不可言。两大奇洞——观音洞、北斗洞为游人所必至。合掌峰是雁荡山的代表景观之一。

江心寺	温州市江心屿
简介：在市区江心屿。南宋绍兴七年（1137），蜀僧清了填平中川，建寺于上，名中川寺，习称江心寺。明正德和清乾隆问，寺字两度为台风所毁而重建，今寺字基本上为乾隆五十四年（1789）所建，建筑总面积达3000多平方米。凡三进。一迸称天上殿、单层重檐歇山顶，80年代重建，左右有钟鼓楼。二进为圆通殿，五开间加东西廊，三山式重檐悬山顶，内供奉观音大土坐像及普贤、文殊诸菩萨像。

妙果寺	人民西路338号
简介：这里松林叠翠，环境清幽；面去通衢，楼鹿市内而不；近景山，眺云霭而瑞生；挹山川之秀丽，钟灵气之所英，妙果寺系东瓯著名古刹，始创于唐神龙年间（705年），为一代宗师宿觉大师所建。盛于宋，高僧继忠大师曾卓锡方丈，大振宗风，一度成为东南沿海朝圣之名刹，开拓公路时被拆除，其间文物、大师舍利、宋鎏金铜佛及大师生平小石碑现藏华东文物馆。

仙鹤寺	市区汶河中路西侧
简介：又名礼拜寺，是我国东南沿海最早的伊斯兰教四大名寺之一。此寺是扬州现存最早的清真寺，乃南宋德佑元年(1275年)，伊斯兰教创始人穆罕默德十六世裔孙普哈丁来扬州传教时所建。后在明朝洪武二十三年（1390年），又经阿拉伯传教士哈三重建，以后曾多次重修。今扬州伊斯兰教协会设在这里。仙鹤寺融合了伊斯兰建筑和我国古代建筑的风格特点，与杭州凤凰寺、广州怀圣寺、泉州麒麟寺齐名，并称我国四大清真寺院。

文游台	高邮市人民路507号
简介：省级文物保护单位。始建于北宋太平兴国年间（976年），原为东岳行宫，（也有资料记载始建于北宋元丰年间，现存建筑大部为嘉庆十九年重建）。据《高邮州志》载：“宋苏轼过高邮，与寓贤王巩、郡人孙觉、秦观载酒论文于此。时郡守以群贤毕集，颜日文游台”。自宋以来，此处名胜一直吸引四方文人学士前来访古拜贤。宋代诗人曾几在《文游台》诗中写道“忆昔坡仙此地游，一时人物尽风流，香莼紫蟹供怀酌，彩笔银钩人唱酬”。

石塔	市区石塔路街心绿地内
简介：建于唐代，五级六面石塔，原在古木兰院。塔身石龛有浮雕佛像26尊，具有唐代风格。此处流传着王播与木兰院饭后钟的故事。塔侧的一棵银杏为扬州的著名古树，也有千年历史了。1962年定为市级文物保护单位。如今石塔、唐代银杏、明楠木楼以及后面现代化的石塔宾馆，古今相间，错落有致，成为古城扬州又一个景点，吸引着中外宾客。

盂城驿	高邮市南门外馆驿巷13、15、17号
简介：始建于明洪武八年（1375年），但绝大部分建筑为清代重建。驿原规模宏大，除驿站本身的牌楼、照壁、鼓楼、厅房、库房、廊房、马房等外，临里运河堤有迎饯宾客的皇华厅，驿内有秦邮公馆，驿北有驿丞宅等房屋。由于历经战火、水灾等破坏，现尚有息厅、敞厅、后厅、秦邮公馆门楼、驿丞宅及监房等建筑；驿站东南有驿马饮水地的遗址。

东岳庙	仪征市前进路
简介：地区现存惟一的道教庙宇，建于宋代，现占地20多亩。已建成的东岳宝殿建筑面积数千平方米，气势壮观，堪称苏北第一。

开元寺	江都市大桥镇河西三丰村(邮编：225200)
简介：因建于唐玄宗开元年间故得名。寺名由大书法家李邕题写。寺由山门、大雄宝殿、观音阁、南楼等组成，高大宏伟、凝重端庄。大诗人刘长卿、卢纶、罗隐等曾登临赋诗抒怀：“过雨开楼看晚虹，白云相逐水相通”(卢纶)；“空堂来霜气，永夜清明灯”(刘长卿)；“江蹙海门帆散去，地吞淮口树相依”(罗隐)。这些绝妙诗句，勾勒出长江岸边古寺的优美景色。开元寺于清顺治十八年迁移至镇西三丰村，寺貌依旧。1958年寺废圮。1994年开始，重新兴建山门、三圣殿、客堂、斋堂等。主体建筑大雄宝殿，由扬州建筑设计院设计，大殿的彩绘由我国著名彩画大师、北京故宫博物院马田老先生主持设计。大雄宝殿为歇山复檐，翘角飞檐，高大雄伟。寺内供奉释迦牟尼大佛像等，佛身高大，气魄非凡。整个大雄宝殿，构造精良，绚丽多姿，体现了江都“当代鲁班”的技艺，是江都的建筑杰作。2000年大雄宝殿竣工，当年举行了隆重的开光仪式，国内外名僧佳宾云集，盛况空前。中国佛教协会会长赵朴初赠书，茗山法师题写寺匾，雪松法师撰写楹联：“圣教东来金人应梦，开元重建政策英明。”

观音山禅寺	平山堂路(邮编：225007)
简介：是山寺的代表，隋炀帝曾建行宫“迷楼”于此。宋以后历代建有寺院，有“第一灵山”之称。现展出很多唐代出土的文物。这里是扬州的自然制高点，远眺江淮南北，一览无余。

法海寺	扬州市瘦西湖
简介：有藕香桥、五亭桥及小拱桥通南、北两岸。该寺始建于元朝元至年间（1264-1294）。康熙帝赐名“莲性寺”，乾隆皇帝下江南时也曾数次临幸并赐诗赞美，后毁于咸丰兵火，光绪间（1875-1908）重建。现存弥勒殿、大雄宝殿、藏经阁、云山阁、白塔等建筑。其中白塔作喇嘛塔式，高30多米，筑于清乾隆年间（1736-1795），民间传说为取悦皇帝，有盐商一夜造塔的故事。白塔塔基为一方行高台，四周围以栏板、望柱、塔庄为折角式须弥座，须弥座与塔身作金刚圈，塔身作瓶状，内供白衣士大夫像。塔顶伞盖为六角形，每角悬一风铃，风起铃响，悦耳动听。

慈云寺	江都市宜陵镇
简介：宜陵是一个古镇，相传因某个朝代的皇妃名宜妃，去世后安葬于此而得名。历史上的慈云寺，建有山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、客堂、寮房、斋堂等殿宇九十九间半，还有康熙皇帝御笔石匾丹青“敕赐慈云寺”石匾一块。慈云寺于咸丰年间（1851年左右）遭受过一次毁坏。同治、光绪年间（1862—1894年）进行过一次重修，宣统初年（1909年）寺僧明心和尚又增建部分殿宇，并购置了斋田。抗日战争期间（1938—1945年）慈云寺被毁，碑石殿宇荡然无存。几经劫难，唯石匾和原寺前的一对石狮幸存。在慈云寺的修建过程中，收藏者将文物又送回了慈云寺。

汪氏小苑	地管第14号(邮编：225001)
简介：汪氏小苑是目前保存最为完整的清末民初大型盐商住宅，主人汪竹铭，祖籍安徽旌德。小苑占地面积达3000平方米，建筑面积1700多平方米。主房屋三纵三进，宅第的四个角落分布有四个花园，打破了传统的前宅后园的格局，形成了汪氏小苑鲜明的特色。

文昌阁	文昌路和汶河路交叉处
简介：建于明代万历年间，因是扬州府学的魁星楼，故名“文昌阁”。阁高24.25米，八角三级砖木结构建筑，与北京天坛的祈年殿相似。阁的底层四面辟有拱门，与街道相通，阁的第二三两层四周虚窗，皆可输转。登楼四眺，远近街景，尽收眼底。每于节庆之夜，阁上彩灯辉耀街衢，为扬州闹市的一处佳景。

大明寺	蜀冈中峰平山堂路1号
简介：大明寺因初建于南朝刘宋孝武帝大明年间（457—464）而得名。1500余年来，寺名多有变化，如隋代称“栖灵寺”、“西寺”，唐末称“秤平”等。清代，因讳“大明”二字，一度沿称“栖灵寺”，乾隆三十年皇帝亲笔题书“敕题法净寺”。1980年，大明寺恢复原名。

真如寺	江都市小纪镇真武路(邮编：225200)
简介：真如寺又叫真武庙，座落于小纪镇，是江苏省文物保护单位。真如寺，初名地藏庵，始为道场，建于唐，后荒废。明弘治八年重建，有前殿、大殿、藏经楼(两层)，采用宋代的建筑风格。历尽沧桑，至1949年，真如寺仅存一大殿。上世纪60年代至90年代，省、市两级人民政府的文化部门曾数次对真如寺进行修葺，使古庙焕然一新。

中共中央接见国民党和平代表旧址	西柏坡
简介：三大战役胜利结束以后，国民党日暮途穷，濒临覆灭的绝境，蒋介石被迫下野，由李宗仁代理总统。一九四九年二月二十二日，以颜惠庆、章士钊、江庸为代表的上海人民和平代表团（邵力子以私人资格参加）来到西柏坡。随同来的还有傅作义和邓宝珊两位将军。他们受到了毛泽东、周恩来、任弼时等同志的接见。

中国人民解放军总部旧址	西柏坡
简介：中国人民解放军总部，也是军委作战室。内设三个科：作战科、情报科、战史资料科。它们的具体工作任务是研究汇集敌我双方的作战情况，及时向党中央、毛主席报告。根据党中央、毛主席的指示下达命令。作战室的墙上挂有军用地图，工作人员每天用红蓝毛线标出战场情况。

董必武同志旧居	西柏坡
简介：北房东屋是董老的办公室，西屋是董老一家的寝室，西厢房和南厢房是工作人员的住室。院里的海棠、杏梅、翠竹等都是董老和夫人何莲芝同志在工作之余亲手栽种的。在此期间，董老担任中共中央华北局书记处书记，华北财经委员会主任、华北人民政府主席。

任弼时同志旧居	西柏坡
简介：小院的北房为东、西两间。东边一间是任弼时同志的办公室；西边一间是任弼时夫妇的寝室。西厢房北边一间是任弼时的儿子的住室；南边一间，九月会议期间，贺龙同志曾在此居住过。东厢房北边一间，是任弼时的二个女儿的住室；南边一间是任弼时的机要秘书师哲同志的住室。南房两间是工作人员的住室。

朱德同志旧居	西柏坡
简介：三间窑洞式的房子是中央工委自己动手建造的，准备让毛主席住。主席来了之后，觉得朱总司令上了年纪，就让朱总司令去住，朱总司令坚持不肯，在毛主席的一再坚持下，朱总司令才于一九四八年十一月，从刘少奇同志的前院搬到这里。

周恩来同志旧居	西柏坡
简介：周恩来同志是一九四八年四月二十三日来西柏坡的。他当时任中共中央书记处书记、中央军委副主席兼总参谋长。大家都亲切地称呼他周副主席。周副主席的工作非常繁忙，他既要和毛主席、朱总司令等一起研究战局，又要听取前方各战场的情况汇报、核对军事资料、起草文电、批阅文件等。中央军委给睢杞战役的贺电，解放济南的贺电和锦州解放的贺电等就是由周副主席亲自起草的。

刘少奇同志旧居	西柏坡
简介：北房这两个屋子，东边是刘少奇同志的办公室；西边是王光美同志的办公室。东厢房北边的小屋是刘少奇同志的秘书廖鲁言同志的住处；南边的小屋是朱总司令的秘书黄华同志的住处（工委时期朱总司令住在少奇同志的前院）。

毛泽东同志旧居	西柏坡
简介：这座普通的农民住宅分为前后两个小院。前院设有警卫室，西边是水房；甬路西边有一个磨盘和猪圈。住在这里的警卫战士，为了保持院落的清洁，打算把它们拆掉。毛主席得知这一情况后，语重心长地对大家说：同志们，中国革命的形势发展很快，我们不会在这里住多久的，这些东西都不要拆掉，将来群众还要用的。于是，战士们动手把它们抹了起来。夏日里，毛主席和朱德、少奇等领导同志，经常围坐的磨盘旁、楸树下，商讨国家大事。

中山国都城遗址林山	平山县三汲乡林山上
简介：共有佛教石窟四个，其中一、二、三号位于西林山，俗称千佛堂、万佛堂；四号窟位于东林山，俗称石佛堂。一、二号窟始凿于宋代，三、四号窟始凿于明代。其中一号窟有佛像135尊，二号尊925尊，三号窟1035尊，四号130尊。石窟雕像分圆雕和浮雕两种。人物形象有的慈祥善良，有的凶恶丑陋；有的欢乐，有的悲哀；有的肥胖，有的枯瘦，千姿百态，栩栩如生，是我国现存的珍贵古代雕刻艺术品之一。

隆兴寺	正定县城内
简介：关于隆兴寺寺名的由来还有一个传说，相传北齐在这里兴建正定城时，寺址附近有一片湖沼，一年东海龙王欲立聪明好学的王子嘲凤为太子，又怕嘲凤未建功业不足以服众，便派他为滹沱河两岸布雨。途中，嘲凤遇独角怪兽，被困于浅溪之中，幸有一农夫为小龙开挖河道，将他引入正定城内的湖中，小龙才得以完成任务。后来人们把正定城内的那个湖称为“王龙湖”，小龙被困之处名为“夹龙河”。北齐时把这一带称为“龙腾苑”。于是，在此建寺便取名为“龙藏”，“龙兴”；清代皇帝忌讳在此有“龙兴”，遂改名为“隆兴寺”，取其谐音。

抱犊山	鹿泉市境内
简介：景区主要景点有卧佛、南天门、韩信祠、点将台、环山长城、天门洞、牛郎织女家、蛟龙洞、金阙宫、五百罗汉堂、千龙壁、天堂街、仙人洞、连心亭、万联苑等。其中天门洞、蛟龙洞石刻是省重点文物保护单位。

赵州桥	赵县城南蟤河
简介：关于赵州桥的建造，有很多美丽的传说。昔日蟤河水泛滥，百姓只靠木船摆渡。木匠祖师鲁班一夜之间把羊群化成石头建起大桥。张果老和柴王爷一同来试桥。张果老倒骑毛驴，驴背褡裢里装着日、月；柴王爷推小车，运载着五岳名山。行于桥中心，将桥压得摇摇欲坠。鲁班见势不妙，纵身跳入水中，用手将桥托住，石桥安然无恙。至今桥上面还留下了清晰的驴蹄印、车道沟和膝盖印;桥底保留着鲁班的手印。正如民歌《小放牛》所唱的:“赵州石桥鲁班爷修，玉石栏杆圣人留；张果老骑驴桥上走，柴王爷推车轧了一道沟”。

毗卢寺	石家庄市西郊上京村
简介：毗卢寺始建于公元8世纪的唐朝天宝年间，历代均有重修。主殿毗卢殿建在高1米的月台上，面宽三间，进深二间，前后有抱厦，平面呈十字形。因外观舒畅，形制特殊，俗称五花八角殿。毗卢殿供奉的是毗卢遮那佛（印度语，意为光明普照），故该寺称为毗卢寺。

柏林禅寺	赵县石塔东路
简介：全寺主殿普光明殿占地435平方米，为木结构单檐宫殿式建筑，上覆以黄琉璃瓦，气势雄伟。殿内供奉着高3米、重达10吨、用大理石雕造而成的释迦佛坐像和其他神佛雕像。普光明殿通过一条约7米宽、100米长的石板路与山门相连，路两旁设置了六对仿唐石灯幢，植有近万平方米的草坪，新栽的300余株柏树与十几株历尽沧桑的千年古柏交相辉映。一进山门，就踏入清净佛地，与山门外的尘俗世界形成鲜明对照。

复州古城	瓦房店市复州镇
简介：位于瓦房店市中部复州城镇,东距沈大高速公路瓦房店出入口10公里。古城池辽、金时代为土城，明永乐四年（1406）改为石城，清乾隆四十五年（1780）改筑砖城，是渤海湾地区未开发前的海防重镇、商贾云集之所。复州古城历史悠久，名胜颇多。有建于唐代的名刹永丰寺、辽代的永丰塔（大连市重点保护文物）、清道光年间的辽南最高（早）学府横山书院，还有清真寺和一株400多年树龄的龙爪槐等景观。横山书院位于复州城西街，原是清代中叶的将军府邸，清道光二十四年（1844年），由复州知州倡议地方绅士名儒义捐，将其扩建为书院，作为古复州的最高学府，被誉为复州文化的发祥地之一，占地面积2400多平方米。

龙潭道观游览区	瓦房店市得利寺镇
简介：大连龙潭道观游览区位于瓦房店市北部得利寺镇龙潭山上，龙潭山海拔425.3米，分南北两峰，挺拔对峙，风光秀丽，沿山势走向，有始建于隋朝的古城墙，长约4公里；山城有东西二座城门，据险而筑，城内绿树参天，遮天蔽日；山中另有一“龙华宫”古刹，为辽南地区道教活动中心；山坳处的一汪碧潭，名曰“龙潭”，久旱不涸，久雨不溢，深不可测，堪称一奇——大连古复州八景之一的“龙潭灵异”，即指此潭。

旅顺口区清南子弹库	旅顺口区黄金山海水浴场南模珠礁西海岸边
简介：满清末年，历经两次鸦片战争的冲击，清廷政府的部分官员开始领教到＂西洋＂坚船利炮的厉害，洋务运动开始兴起。1880年，在北洋大臣李鸿章的力主下“大清帝国”开始着手在旅顺修建军港。为增强防卫能力，先后在陆地海岸构筑了多处炮台，配备了近百门火炮——仅在模珠礁炮台就置炮8门；另为战时需要还建起多座弹药库，南子弹库就是其中主要的一座。子弹库坐落于现旅顺黄金山浴场和模珠礁间突出的海角上，外观看去，面积不大：东西长约50米，南北宽2O多（主库两侧另分建东、西两座小库），令人很难想到隐蔽的外表下面其实是一座近万平方米容积的大型弹药库。库房墙体上刻嵌的“虎踞”、“龙盘”几个大字据称是李大臣的手笔。库藏弹药主要供应附近海岸炮台使用，甲午战争中，此库发挥了一定的作用，至今这座地穴式的弹药库依然保存完整，属市级文物保护单位和爱国主义教育基地，内陈铸铁古炮和中、俄各个历史时期的炮弹及不同型号火炮等

旅顺口区水师营会见所旧址	旅顺水师营街道西街
简介：1904年爆发了为争夺中国领土而进行的日俄战争，以俄国战败而告终。1905年1月5日，日军第三军司令乃木希典与沙俄旅顺要塞司令斯特赛尔在此正式签订了俄军投降书。战后，日军修筑此碑，碑基座为青色花岗岩，碑身为汉白玉，上书＂水师营会见所＂。现在它已成为帝国主义列强用武力侵略瓜分中国罪行的见证。

营城子壁画墓	大连市甘井子区营城子沙岗村南
简介：为东汉时期的砖室墓。1931年发现，曾遭到外人破坏。墓室规模宏大，建筑和壁画的风格，都具特点。中间为主室，外罩一高大套室。套室外还有前室、后室和东侧室，各室相通。南面有墓道。砖上有环状、羽状和方格等花纹，并涂朱粉。彩色壁画绘于主室东、南、北三壁。北壁画墓主人升天图。主人居中，佩剑加冠，前有老人导引，后有侍者相随。对面空中有一羽人，踏云来迎。上绘朱雀、青龙，左右飞舞。下有三人望空作祭，一伏、一跪、一立。东、南两壁，画有流云、朱雀、怪兽、门卒。各种形象都用墨线勾勒，并加朱粉、赭红彩色，各尽其态，颇为生动。对了解当时贵族豪门的生活状况和研究我国早期绘画艺术都有重要价值。建国后，在墓外建有宽大房屋，加以保护。室内有阶梯上下，以便观赏。

胜水寺	大黑山北部
简介：又名观音阁，坐落于大黑山北部。这里树木葱翠，环境幽雅，游人至此，流连忘返。胜水寺原为上院和下院两部分。下院由24间古建筑组成四合大院，今已不存。上院在高入云际的山腰上，由盘道和石蹬可攀，两侧耸立着明、清等历代石碑。考古工作者还曾在四周发现过辽金时期遗物。登上装有石栏板的露台仰观胜水寺上院，一块圆形巨石上现出南阁区檐。由西山门门洞拾级而上，眼前出现的是一个古朴的庭院。庭院被巨大的隐仙洞所半吞，殿内供奉释伽牟尼、文殊、普贤、观音、地藏王各一尊，两侧为十八罗汉。正殿檐下原悬有历代名家手书“一洞天”、“慈云永护”、“圣德参天”等匾额。据碑文记载，胜水寺以水胜得名，这“胜水”当出自正殿右侧古井，可惜60年代初进行国防施工时水线被截。西禅房附近有天然石镜，光可鉴人。胜水寺上院左前方高达8米的南阁，红墙黄瓦，格外醒目。登阁凭栏眺望，天海茫茫，层峦叠嶂。夏日山雨欲来或雨过初晴之时，在此可见脚下云雾翻涌、飘飘欲仙之景，蔚为壮观。此即金州古八景之一的“南阁飞云”。

响水观	大黑山西北麓
简介：是大连地区著名的道教庙宇，又称响水寺、韵水寺。相传建于唐代，后世特别是清代曾多次重修。响水观依山而建，为歇山或二层砖砌飞檐结构，山门配以赭红色垣墙，再加上门外一道坡度较大的台阶，使庙字显得更加巍峨庄严。响水观分南北两院，进山门即是正殿后土殿。这是一座近十米高的硬山式三楹出厦殿堂，青砖灰瓦，雕梁画栋，富丽堂皇。殿内供奉着后土、女蜗、观音等神圣。殿前院内有池塘和五棵合抱粗的大树，清水绿荫，满院生凉。北院有精舍数椽，红色木柱木棱花窗，幽静古朴，是道士们的住处和客舍。响水观正殿右侧有一个40米深的天然洞穴，叫做瑶琴洞，洞内有清泉一泓流出，潺潺作响。泉水流出后，自南而北从嵌在寺外壁上的龙口中泻下，激至蹲伏于水塘中的碧蟾口中，哗哗作响，飞传山谷，故名“响水观”。

吴姑古城	普兰店市星台镇北
简介：在普兰店市星台镇北，有连绵起伏的群山——巍霸山，茫茫峰间有环绕群山一周的古城，被称为吴姑城。山坳中有座古刹，被称为吴姑庙。有辽南地区保存最完整的寺院——清泉寺。这些古迹已有千年历史，是大连地区著名的风景旅游胜地。这古老的城垣原名为巍霸山城，始建于东汉，距今已有1900余年历史，是守卫北疆的军马屯兵之城，在隋唐时期，北方少数民族高句丽占据辽东时又加扩建，形成规模。之后历朝历代都曾驻兵于此，为古代北方重要的军事要塞。城取自然山势，依势构筑，山谷幽深，流泉不竭，安营扎寨于城中，进可攻，退可守。山城为巨大花岗岩石块垒砌，最高处9.4米，内壁高1.24米，顶宽3.29米，原东西城墙已倾倒，旧迹依然，其他地方保存完好。城内建有紫禁城、点将台、梳妆楼、峰火台、练兵场及饮马湾等，是北方少数民族与中原割据的重要山城之一。传说唐太宗李世民率兵东征时，击败高句丽，曾屯兵于此。从出土的文物看，有绳纹红瓦陶片、环首铁刀、开元通宝古钱币以及大量的魏晋时期的花纹砖。考古研究表明，这些文物都有千年以上的历史。战国至魏晋，三四百年间战火不断，社会动荡，而巍霸山城在当时作为地方政权，管理周边地区......

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